Only Share

Bidadari-Bidadari Surga yang Disegerakan Part 2

2012-01-06T19:11:00.000+07:00

1. Wanita Shalihah: Pesona Diatas Pesona

Ia mutiara terindah dunia
Bunga terharum sepanjang masa
Ada cahaya di wajahnya, Betapa indah pesonanya
Bidadari bermata jeli pun cemburu padanya
Kelak, ia menjadi bidadari surga, Terindah dari yang ada

(Hanan)

Ya, bidadari surga yang Allah segerakan berikutnya adalah wanita shalihah. Konteks tulisan ini sama sekali bukan tentang fisik. Kita hanya akan membahas hal-hal substansial yang bernama kesalehan. Untuk itu, cukuplah dialog penuh ‘ibrah antara Ummu Salamah Radhiyallahu ‘Anha dan Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam yang didokumentasikan oleh Imam Ath-Thabrani sebagai pecut penyemangat, pengobar ruh kesalehan.

Ummu Salamah Radhiyallahu ‘Anha berkata, “Wahai Rasulullah, Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam jelaskanlah kepadaku firman Subhanahu wa Ta’ala tentang bidadari-bidadari yang bermata jelita.” (QS. Ad-Dukhan:54) Beliau menjawab, “Bidadari yang kulitnya putih, matanya jeli dan lebar, rambutnya berkilai seperti sayap burung nasar.”

Aku berkata lagi, “ Jelaskan kepadaku tentang firman Allah, “Laksana mutiara yang tersimpan baik.” (Al-Waqi’ah : 23) Beliau menjawab, “Kebeningannya seperti kebeningan mutiara di kedalaman lautan, tidak pernah tersentuh tangan manusia.”

Aku berkata lagi, “Wahai Rasulullah, jelaskan kepadaku firman Allah, “Di dalam surga-surga itu ada bidadari-bidadari yang baik-baik lagi cantik-cantik.” (Ar-Rahman : 70) Beliau menjawab, “Akhlaknya baik dan wajahnya cantik jelita.”

Aku berkata lagi, “Jelaskan kepadaku firman Allah, “Seakan-akan mereka adalah telur (burung onta) yang tersimpan dengan baik.” (Ash-Shaffat : 49) Beliau menjawab, “Kelembutannya seperti kelembutan kulit yang ada di bagian dalam telur dan terlindung kulit telur bagian luar, atau yang biasa disebut putih telur.”

Aku berkata lagi, “Wahai Rasulullah, jelaskan kepadaku firman Allah, Penuh cinta lagi sebaya umurnya” (Al-Waqi’ah : 37) Beliau menjawab, “Mereka adalah wanita-wanita yang meninggal di dunia pada usia lanjut, dalam keadaan rabun dan beruban. Itulah yang dijadikan Allah tatkala mereka sudah tahu, lalu Dia menjadikan mereka sebagai wanita-wanita gadis, penuh cinta, bergairah, mengasihi dan umurnya sebaya.”

Aku bertanya, “Wahai Rasulullah, manakah yang lebih utama, wanita dunia ataukah bidadari yang bermata jeli” Beliau menjawab, “Wanita-wanita dunia lebih utama daripada bidadari-bidadari yang bermata jeli, seperti kelebihan apa yang tampak daripada apa yang tidak tampak.”

Aku bertanya, “Karena apa wanita dunia lebih utama daripada mereka?” Beliau menjawab, “Karena shalat mereka, puasa dan ibadah mereka kepada Allah. Allah meletakkan cahaya di wajah mereka, tubuh mereka adalah kain sutera, kulitnya putih bersih, pakaiannya berwarna hijau, perhiasannya kekuning-kuningan, sanggulnya mutiara dan sisirnya terbuat dari emas. Mereka berkata, “Kami hidup abadi dan tidak mati, kami lemah lembut dan tidak jahat sama sekali, kami selalu mendampingi dan tidak beranjak sama sekali, kami ridha dan tidak pernah bersungut-sungut sama sekali. Berbahagialah orang yang memiliki kami dan kami memilikinya.”

Aku berkata, “Wahai Rasulullah, salah seorang wanita di antara kami pernah menikah dengan dua, tiga, atau empat laki-laki lalu meninggal dunia. Dia masuk surga dan mereka pun masuk surga pula. Siapakah di antara laki-laki itu yang akan menjadi suaminya di surga? Beliau menjawab, “Wahai Ummu Salamah, wanita itu disuruh memilih, lalu dia pun memilih siapa di antara mereka yang akhlaknya paling bagus, lalu dia berkata, “Wahai Rabb-ku, sesungguhnya lelaki inilah yang paling baik akhlaknya tatkala hidup bersamaku di dunia. Maka nikahkanlah aku dengannya”. Wahai Ummu Salamah, akhlak yang baik itu akan pergi membawa dua kebaikan, dunia dan akhirat."

Kesalehan dan akhlak baiklah sumber kemuliaan, semoga kita dapat meraihnya. Amiin.

Bojong Sari, 10 Shafar 1433

Bidadari-Bidadari Surga yang Disegerakan Part 1

2011-12-31T14:59:00.003+07:00

Dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu sesungguhnya Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Salam bersabda: “Selalu wasiatkan kebaikan kepada para wanita. Karena mereka diciptakan dari tulang rusuk, dan bagian yang paling bengkok dari jalinan tulang rusuk ialah tulang rusuk bagian atas. Jika kalian paksa diri untuk meluruskannya, ia akan patah. Tetapi jika kalian mendiamkannya, ia akan tetap bengkok. Karena itu, wasiatkanlah kebaikan kepada para wanita.” (HR. Al-Bukhari)

Wanita adalah sebuah mahakarya Allah Subhanahu wa Ta'ala. Dibalik kelembutannya ada kekuatan yang dapat menggerakkan sebuah laju peradaban. Islam dengan segala kemuliaannya telah berhasil meletakkan dengan ideal posisi kaum wanita dalam gempita kehidupan. Dan fakta sejarah pun mengungkapnya dengan elok, bahwa disetiap keberhasilan orang-orang besar selalu ada wanita-wanita kuat dibelakangnya. Tapi, tidak semua wanita berkenan menempati posisi-posisi itu. Dengan hadirnya racun-racun demokrasi, omong kosong HAM atau bualan feminisme, wanita telah kehilangan karakater-karakter dasar kemanusiaannya. Fungsi-fungsi wanita telah terdistorsi dari letak fitrahnya.

Namun, ditengah kerusakan pemahaman yang semakin kuat, ada sebagian wanita yang tetap menjunjung tinggi martabat mereka. Memelihara nilai-nilai kefitrahan mereka sebagai seorang hamba. Pengorbanan dan perjuangan telah menjadikan para wanita-wanita ini bak bidadari-bidadari surga yang Allah segerakan kehadirannya. Inilah wanita-wanita yang membuat resah para bidadari-bidadari Surga karena kemuliaannya. Menerbitkan cemburu di ufuk hati para bidadari Surga.

1. Ibu: Oase Cinta Yang Takkan Kering

“Makan malamlah bersama Ibumu hingga ia senang.

Hal itu lebih aku senangi daripada haji sunnah yang kamu kerjakan.”

(Al-Hasan bin Amr Rahimahullahu)

Hijrah bukan semata keputusan ideologis-teologis, lebih jauh hijrah adalah sebuah keputusan psikologis, terlebih dalam konteks disaat kita dalam posisi seorang anak. Dan hal inilah yang dirasakan oleh seorang sahabat Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam.

Dari Dari Abdullah bin Amr bin al-Ash Radhiyallahu ‘Anhu seorang lelaki mendatangi Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, “Aku berjanji setia kepadamu wahai Rasulullah untuk berhijrah. Tetapi aku meninggalkan orang tuaku dalam keadaan terus menangis.” Ucap lelaki itu. Maka Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam menjawab, “Pulanglah kepada keduanya. Buatlah keduanya tertawa, sebagaimana kau telah membuatnya menangis.” (HR. Muslim)

Ibu, adalah representasi bidadari surga yang paling terang. Hatinya adalah oase cinta kehidupan yang menyejukkan, airnya bening dan tak pernah menemui kekeringan. Kasih sayang dan pelukannya adalah hembus angin kedamaian. Jasa-jasanya takkan pernah dapat terbilang, sekalipun dengan formula-formula canggih matematika atau fisika modern.

Imam Bukhari dalam Shahih Al Adabul Mufrad No.9 meriwayatkan dari Abdullah bin Umar Radhiyallahu ‘Anhuma, bahwa suatu hari Abdullah bin Umar Radhiyallahu ‘Anhuma melihat seorang menggendong Ibunya untuk tawaf di Ka’bah dan ke mana saja sang Ibu menginginkan. Kemudian orang tersebut bertanya, “Wahai Abdullah bin Umar, dengan perbuatanku ini apakah aku sudah membalas jasa ibuku?”, “Belum, setetespun engkau belum dapat membalas kebaikan kedua orang tuamu” Jawab Abdullah bin Umar Radhiyallahu ‘Anhuma.

Pada kisah lain yang diceritakan Abul Faraj Rahimahullahu. Sesungguhnya seorang laki-laki datang kepada Umar lalu berkata, “Sesungguhnya aku mempunyai ibu yang sudah tua renta. Dia tidak menunaikan kerperluannya kecuali punggungku yang menjadi tanggungannya. Apakah aku sudah membuatnya ridha dan bisa berpaling darinya? Apakah aku sudah menunaikan kewajiban kepadanya?” Umar Radhiyallahu ‘Anhu menjawab, “Belum” . “Bukankah aku telah membawanya dengan punggungku dan aku merelakan hal itu untuknya.” tukas lelaki itu. “Tapi, dia telah melakukannya dan dia berharap agar engkau hidup dan tetap berada dipangkuannya. Sebaliknya, engkau melakukannya dan berharap untuk segera berpisah dengannya,” tegas Umar Radhiyallahu ‘Anhu, sehingga membuat orang itu tak lagi sanggup mengeluarkan kata-kata.

Sebesar apapun pengorbanan yang kita berikan pada Ibu, se-zarah pun tak akan dapat menggantikan pengorbanan yang diberikan ibu kepada kita. Dengan memahami bahwa bakti dan pengorbanan kita tak akan pernah bisa membalas kebaikan ibu, semoga bisa menyadarkan kita untuk selalu memahami dan menyelami keinginannya.

Di dunia ini, tak akan pernah kita temukan cinta kasih seindah cinta kasih seorang Ibu. Tentang hal ini dengan apik Imam Adz Dzahabi rahimahullahu menguraikan, “Ibumu telah mengandungmu di dalam perutnya selama sembilan bulan yang serasa sembilan tahun. Dia bersusah payah ketika melahirkanmu yang hampir saja menghilangkan nyawanya. Dia telah menyusuimu dengan air susunya, dan ia hilangkan rasa kantuknya karena menjagamu. Dia bersihkan kotoranmu dengan tangan kanannya, dia utamakan dirimu atas dirinya serta atas makanannya. Dia jadikan pangkuannya sebagai ayunan bagimu. Dia telah memberikanmu semua kebaikan, dan apabila kamu sakit atau mengeluh tampak darinya kesusahan yang luar biasa dan kesedihan yang panjang. Dia keluarkan harta untuk membayar dokter yang mengobatimu, dan seandainya dipilih antara hidupmu dan kematiannya, maka ia akan meminta supaya kamu hidup dengan suara yang paling keras. Betapa banyak kebaikan ibu, sedangkan engkau balas dengan akhlak yang tidak baik. Dia selalu mendoakanmu agar mendapat petunjuk, baik didalam sunyi maupun ditempat terbuka. Tatkala ibumu membutuhkanmu disaat dia sudah tua renta, engkau jadikan dia sebagai barang yang tidak berharga disisimu. Engkau kenyang dalam keadaan dia lapar. Engkau puas dalam keadaan ia haus. Engkau mendahulukan berbuat baik kepada istri dan anakmu dari pada ibumu. Engkau lupakan semua kebaikan yang pernah dia perbuat. Begitu berat rasanya bagimu memeliharanya, padahal itu urusan yang mudah…”

Ibu, benar-benar bidadari Surga yang Allah turunkan dengan segera. Maka, sampaikanlah kepadanya betapa kita mencintainya, dan berterima kasihlah atas seluruh hidup yang telah dan akan diberikannya kepada kita. Semoga Allah mengampuni dosanya, memberkahi usianya, dan mengumpulkan kita kembali dalam surgaNya.

Ibu, Poros Awal Peradaban

“Karir terbaik seorang wanita adalah menjadi ibu rumah tangga” (Mario Teguh)

Keluarga yang unggul hanya akan lahir dari ibu yang unggul. Maka, sudah semestinya tidak layak lagi ada pandangan bahwa menjadi Ibu rumah tangga adalah sebuah tindakan pengekangan bagi para wanita untuk mengembangkan potensi-potensinya. Adalah para penganut feminisme, menggugat secara serampangan pembagian wilayah tanggung jawab antara kaum pria dan wanita. Para feminis beranggapan wilayah kerja wanita yang lebih cenderung pada ranah private adalah bentuk ketidakadilan terhadap kaum wanita. Lebih jauh mereka beranggapan melalui keikutsertaan wanita pada ranah publik dapat meningkatkan kualitas dan kapasitas kaum wanita. Benarkah demikian?

Saya selalu ingat apa yang dikatakan ibu saya, “Perempuan bagiannya dirumah, sedang laki-laki diluar rumah.” Sepintas terdengar sangat diskriminatif. Tapi, makin lama saya makin paham bahwa inilah yang dimaksud Job Descpription. Layaknya sebuah organisasi, keluarga pun mutlak memiliki job description. Dan hal yang harus kita pahami adalah tidak ada yang menjamin seorang yang memiliki wilayah kerja di sektor publik akan memiliki kemuliaan dan kualitas lebih baik dari seorang ibu yang memiliki wilayah tanggungjawab pada sektor privat. Karena semua kemuliaan mutlak hanya akan dipetik dari ketaqwaan dan ketaatan pada Allah Subhanahu wa Ta’ala. Semoga kita dapat renungkan apa yang difirmankan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala dalam QS. An-Nisaa’ ayat 32, “Dan janganlah kamu iri hati terhadap apa yang dikaruniakan Allah kepada sebahagian kamu lebih banyak dari sebahagian yang lain. (Karena) bagi orang laki-laki ada bahagian dari pada apa yang mereka usahakan, dan bagi para wanita (pun) ada bahagian dari apa yang mereka usahakan, dan mohonlah kepada Allah sebagian dari karunia-Nya. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.”

Ibu, sebagai seorang ‘manajer’ rumah tangga adalah sebuah entitas terpenting dalam konteks pembentukan sebuah generasi. Tanpa seorang ibu yang berkualitas takkan lahir para manusia-manusia berkualitas. Ibulah, madrasah peradaban yang paling awal. Dari para ibulah cetak biru sebuah poros peradaban ditentukan. Kesungguhan para ibu men-tarbiyah keturunnannya adalah langkah nyata rekonsiliasi sebuah bangsa. Dan kerja-kerja macam ini, bahkan para bidadari surga pun belum tentu mampu melakukannya. Dengan kesungguhan inilah, bahkan para bidadari pun akan mencemburuinya.

Bojong Sari, 10 Shafar 1433

Daar al Islam Masa Kini (Bagian 1)

2011-12-05T22:18:00.001+07:00

Letaknya diperbukitan shofa, Jauh dari seluruh hiruk pikuk dan gempita kejahiliayahan masyarakat Mekah era itu. dan dari kediaman sederhana inilah sebuah peradaban mulia terlahir. Dar Al Arqom nama bangunan itu, milik Abu Abdillah al-Arqam bin Abi al-Arqam salah seorang sahabat mulia, beliau adalah orang ketujuh dalam generasi As Sabiqunal Awalun. Pasca keislamannya Dar Al Arqom berubah nama menjadi Dar al Islam.
Bangunannya begitu sederhana, tapi dari kesederhanaanya berjuta makna telah tercipta. Letaknya begitu jauh dari gempita dan pesta foya, tapi darinya ada kebijaksanaan mengemuka.

Tapi sekarang, saya temukan replika itu semua. Jika Rasulullah dan para sahabat agung punya Dar al Islam maka kita punya STEI SEBI. teramat jauh memang, tapi cita, asa, dan makna yang teringin dicipta tetaplah sama.

Dari Dar al Islam, kita temukan keyakinan sejernih Abu Bakar dan keberanian sebaja Umar. Dari Dar al Islam tercipta kelembutan hati Utsman dan kecerdasan Ali bin Abi Thalib. Dar al Islam menarik manusia langit hadir di bumi. memenuhi bumi dengan makna-makna sejati kehidupan.

Di SEBI, lagi, saya temukan replika-replika itu. lagi-lagi, teramat jauh memang, tapi cita, asa, dan makna yang teringin dicipta tetaplah sama. Disini, kita berbagi rasa dan makna, berjuang mencipta asa dalam kelelahan-kelelahan yang dirasa, dalam kekecewaan dan penat yang sering pula menyapa.

Di kampus ini, ada orang-orang inspiratif yang punya gagasan dan hati cemerlang. Dalam kesederhanaan mereka telah ditemukan kemegahan kehidupan. sedikit saja, ingin saya sampaikan sebuah kisah ini sebagai tanda kesyukuran kepada Allah, atas taqdirnya yang Maha Indah. Maka, Perkenalkanlah, inilah saudara-saudara terbaik ku...

bersambung...

Depan Ruang Akademik, 10 Muharram 1433

Rindu Yang Tak Akan Pernah Tersia

2011-11-13T21:41:00.004+07:00

Duhai, adakah aku bisa bermalam disana semalam saja
Di dusun Fakh yang disekelilingnya ada pohon Ikhzir dan Jalil
Dan apakah aku bisa mendatangi air Mijannah suatu hari nanti
Agar tampak bagiku bukit Syamah dan Thafil
(Syair Kerinduan Bilal bin Rabah pada Mekah diawal-awal hijrah ke Madinah)

Waktu itu cuaca Mekah tidak sangat panas. Meski ada terik, disaat-saat tertentu angin berhembus, menciptakan jenak-jenak kesegaran, utamanya bagi ratusan ribu jamaah haji. Dan satu diantara 600an ribu jamaah haji saat itu adalah seorang ulama masyhur, Abdulloh bin Al-Mubarok rahimahulloh. Beliau adalah memang seorang ulama yang kaya raya, maka baginya berziarah ke Mekah bukan hal yang sulit kendatipun tempat tinggalnya jauh dari Mekah.

Saat itu, setelah melakukan serangkaian ritual ibadah haji Abdulloh bin Al-Mubarok rahimahulloh tertidur. Dalam tidurnya ia bermimpi melihat dua malaikat turun dari langit dan melakukan percakapan diantara mereka. “Ada berapa orang yang berhaji tahun ini?” tanya malaikat pertama kepada temannya. “Ada enam ratus ribu,” jawab temannya. “Berapa diantara mereka yang diterima hajinya?” tanya yang pertama lagi. “Tak satupun,” tegas malaikat kedua.

Jawaban itu membuat Abdulloh bin Al-Mubarok rahimahulloh risau bercampur rasa takut. Dia kaget dan menangis. “Bukankah mereka datang ke tanah suci ini dengan penuh rintangan dan ujian? Mengapa usaha mereka menjadi sia-sia?” gumamnya dalam mimpi itu. Tapi kemudian ia dikejutkan oleh suara malaikat kedua, “Kecuali seorang sepatu di Damaskus yang bernama Ali bin Muwaffaq. Dia memang tidak datang berhaji, namun haijnya diterima dan seluruh dosanya diampuni. Bahkan, lantaran dia maka ibadah seluruh jamaah haji diterima Allah.” Mendengar itu Abdulloh bin Al-Mubarok rahimahulloh bagitu takjub, seketika ia terbangun dari tidurnya. Usai menuntaskan hajinya, ia bergegas ke Damaskus, mencari sosok Ali bin Muwaffaq.

Cukup lama ia mencari, namun akhirnya ia temukan juga lelaki itu. Setelah menyapa dengan salam, ia bertanya, “Siapakah namamu dan apakah pekerjaanmu?” lelaki itu menjawab, “Ali bin Muawaffaq, aku seorang penjual sepatu. siapakah tuan?” kata Ali balik bertanya. Abdulloh bin Al-Mubarok rahimahulloh kemudian memperkenalkan diri dan menjelaskan maksud kedatangannya.Setelah lelaki itu mendengar penjelasannya dan tahu dengan siapa ia berhadapan, tiba-tiba ia menangis dan jatuh pingsan. Setelah sadar, Ibnu Al-Mubarok rahimahulloh meminta agar ia menceritakan bagaimana keutamaan itu bisa ia dapatkan.

“Selama 40 tahun aku telah rindu untuk berhaji. Dan untuk mewujudkan rindu itu, aku telah mengumpulkan biaya perjalanan sebesar 350 dirham, hasil dari berdagang sepatu. Maka tahun ini aku memutuskan untuk berangkat ke Mekah. Namun, suatu hari istriku yang sedang hamil mencium aroma masakan yang lezat dari salah seorang tetangga. Istriku sangat berhasrat mencicipinya. Akupun pergi ke ruma tetangga itu untuk sekedar meminta sedikit saja masakannya.

Tapi ketika kusampaikan maksudku, tetangga itu menangis, “Sudah tiga hari ini anak-anakku tidak makan apa-apa. Dan hari ini, aku menemukan bangkai keledai tergeletak, lalu memotongnya dan memasaknya untuk mereka. Ini bukan makanan yang halal bagimu.” Katanya padaku. Aku pun iba kepadanya dan merasa sangat bersalah karena tidak memperhatikannya. Maka uang 350 dirham kuberikan kepadanya. “Ini biaya perjalanan ibadah hajiku tahun ini, belanjakanlah untuk anak-anakmu. Pintaku kepadanya” Mendengar kisah itu Abdulloh bin Al-Mubarok rahimahulloh berujar, “Sungguh benar penguasa kerajaan surga dalam keputusan-Nya.”

●●●

Kerinduan berhaji adalah sebuah keniscayaan bagi keimanan kita. Inilah kerinduan yang harus tetap terjaga, tak peduli apa atau bagaimana keadaan kita. Kerinduan berhaji adalah kerinduan yang tak pernah tersia se-zarah pun, karena seandainya jasad ini tak menggapainya, Allah pasti tidak akan mengabaikan rindu ini. seperti Ali bin muwaffaq, fisiknya memang tak dapat hadir dalam ibadah haji, tapi kerinduan dan ketulusannya akan tanah suci telah terbayar kontan oleh Allah langsung.

Kerinduan pada tanah suci adalah kerinduan menembus batas waktu dan ruang. Karena disanalah napak tilas keteladanan Ibrahim dan Ismail dapat kita resapi. Disanalah jejak romantika kehidupan Rasulullah dan para sahabat kita dapati. Maka demi Alloh, rindu pada tanah Mekah yang suci dan kota Madinah yang terberkahi adalah pola rindu yang harus tetap ada dalam hati, tak peduli apa dan bagaimana kondisi kita. Wahai Allah, perkenankanlah kami berziarah di rumah-Mu dan kota rasul Mu, Amiin…

Bojongsari, 17 Dzulhijjah 1432

Sajak Palsu

2011-11-11T16:42:00.000+07:00

Sajak Palsu karya Agus R. Sarjono ini adalah salah satu sajak favorit saya. Pertama kali tahu waktu ada program sastra masuk sekolah, yang merupakan programnya Horizon dan Departemen Pendidikan Nasional. Isinya indonesia 'banget'. Silahkan disimak...

Selamat pagi pak, selamat pagi bu, ucap anak sekolah
dengan sapaan palsu. Lalu merekapun belajar
sejarah palsu dari buku-buku palsu. Di akhir sekolah
mereka terperangah melihat hamparan nilai mereka
yang palsu. Karena tak cukup nilai, maka berdatanganlah
mereka ke rumah-rumah bapak dan ibu guru
untuk menyerahkan amplop berisi perhatian
dan rasa hormat palsu. Sambil tersipu palsu
dan membuat tolakan-tolakan palsu, akhirnya pak guru
dan bu guru terima juga amplop itu sambil berjanji palsu
untuk mengubah nilai-nilai palsu dengan
nilai-nilai palsu yang baru. Masa sekolah
demi masa sekolah berlalu, merekapun lahir
sebagai ekonom-ekonom palsu, ahli hukum palsu,
ahli pertanian palsu, insinyur palsu.
Sebagian menjadi guru, ilmuwan
atau seniman palsu. Dengan gairah tinggi
mereka menghambur ke tengah pembangunan palsu
dengan ekonomi palsu sebagai panglima
palsu. Mereka saksikan
ramainya perniagaan palsu dengan ekspor
dan impor palsu yang mengirim dan mendatangkan
berbagai barang kelontong kualitas palsu.
Dan bank-bank palsu dengan giat menawarkan bonus
dan hadiah-hadiah palsu tapi diam-diam meminjam juga
pinjaman dengan ijin dan surat palsu kepada bank negeri
yang dijaga pejabat-pejabat palsu. Masyarakatpun berniaga
dengan uang palsu yang dijamin devisa palsu. Maka
uang-uang asing menggertak dengan kurs palsu
sehingga semua blingsatan dan terperosok krisis
yang meruntuhkan pemerintahan palsu ke dalam
nasib buruk palsu. Lalu orang-orang palsu
meneriakkan kegembiraan palsu dan mendebatkan
gagasan-gagasan palsu di tengah seminar
dan dialog-dialog palsu menyambut tibanya
demokrasi palsu yang berkibar-kibar begitu nyaring
dan palsu.

Bojongsari , 15 Dzulhijjah 1432

Maka, Berhusnudzonlah!...

2011-10-18T15:37:00.001+07:00

Ibnu Sina, cendekiawan Islam masyhur yang terkenal dengan kitab asy syifa’ nya itu pernah berkata, bahwa kenabian itu bisa diusahakan. Kenabian adalah hasil dari ilmu dan amal sholeh. Begitu kira-kira pendapat dari Ibnu Sina. Dikemudian hari lantaran pendapat ini Ibnu Sina kemudian divonis sesat oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah.

Ternyata bukan hanya Ibnu Sina yang berpendapat bahwa kenabian bisa diupayakan, Ibnu Hibban, Ulama hadits yang sangat ‘alim itu pun memiliki pendapat yang sama. Hingga Imam Adz Dzahabi pernah berkomentar tentangnya, tapi berbeda dengan Ibnu Taimiyah yang langsung memberikan vonis kafir. Adz Dzahabi hanya berkata bahwa Ibnu Hibban adalah seorang ulama yang sangat faqih, tidak mungkin beliau berkata tanpa sesuatu maksud, maka berhusnudzon bagi kita pada seorang ulama adalah lebih baik.

Ada peristiwa menarik lagi yang terjadi pada Imam Yahya bin Mun’im. Suatu hari sang Imam melihat seorang gadis cantik yang sedang berjalan dengan para murid-muridnya. Sang imam kemudian berkata, “Sesungguhnya Allah bershalawat atas gadis cantik itu.” Sang murid terperanjat kaget, “Apa maksud pernyataan anda wahai guru kami.” Sang imam hanya menjawab, “Sesungguhnya Allah bershalawat atas setiap keindahan.”

Tentang peristiwa ini Adz Dzahabi hanya berkata, beliau adalah seorang imam yang faqih, tidak mungkin dia berkata tanpa sesuatu maksud, maka berhusnudzon bagi kita pada seorang ulama adalah lebih baik.

●●●

Begitulah Adz Dzahabi mengajarkan kita tentang husnudzon, ketika pintu-pintu klarifikasi telah tertutup, maka berhusnudzon adalah jauh lebih baik. Tapi kini fitnah begitu besar, para ulama saling menghujat, bahkan membuat buku khusus untuk saling menghina dan membeberkan kekhilafan. Lebih ironisnya lagi kemudian wabah ini pun menginfeksi orang-orang awam. Bertebaran saat ini orang-orang awam yang menghina, menghujat, bahkan memvonis sesat seorang ulama. Semuanya semakin menguatkan betapa tidak beradabnya kita terhadap ulama-ulama yang merupakan pewaris Nabi.

Ditengah fitnah yang begitu besar, semoga kita dapat renungkan apa yang disampaikan Abu Nuaim dalam Hilyatul ‘Auliya, “Jika kalian melihat seseorang melakukan sebuah kekeliruan, maka tanamkanlah 70 alasan dalam hati kalian untuk berpandangan baik terhadap orang tersebut. Jika itu belum cukup, maka katakanlah pada hati kalian bahwa saudaraku ini sedang khilaf.”

Maka Saudaraku, berhusnudzonlah…

Bojongsari,21 Dzulqa'dah 1432

Akhir Perjalanan Sang Perantau

2011-10-12T20:18:00.004+07:00

Orang asing bukanlah orang yg merantau ke negeri syam atau yaman.
Tp orang asing adalah org yg merantau ke kuburnya bersama kain kafan

Sungguh si perantau punya hak yang harus dipenuhi

Oleh tuan rumah yang daerahnya sedang dilalui

Janganlah kau hardik orang asing ketika sedang dalam perantauan

Karena masa telah menghardiknya dg kehinaan dan banyak cobaan

Perantauanku jauh, padahal bekalku tidak mencukupi

Kekuatanku semakin rapuh, sedang mati terus meminta diri

Aku tentu punya banyak sisa dosa, yang aku tak mengetahuinya

Dosa saat sendiri, maupun saat bersama, tapi Alloh pasti mengetahuinya

Betapa sayangnya Alloh padaku, krn telah menangguhkan hukuman-Nya

Bahkan Dia tetap menutupi dosaku, meski aku terus melakukannya

Hari-hariku terus berjalan

Tanpa penyesalan, tangisan, ketakutan, ataupun kesedihan

Akulah orang yang biasa menutup pintu

Untuk giat dalam maksiat, padahal Mata Alloh selalu mengawasiku

Salah sudah tercatat, dalam kelalaian yang telah lewat

Dan sekarang, tinggal penyesalan di hati yg terus menyayat-nyayat

Biarkanlah ku ratapi dan ku ajak diriku untuk muhasabah dan prihatin dalam sisa masa hidupku

Wahai orang yang selalu menghinaku, tinggalkan hinaanmu! Karena jika kau tahu keadaanku, tentu kau takkan melakukan itu. Biarkanlah ku usap linangan air mata, yang tak mau berhenti ini

Maka adakah tetesan air mata ini, dapat menyelamatkan diri?!

Dan seakan-akan aku sekarang, tergeletak tak berdaya diatas ranjang, di hadapan seluruh sanak keluarga yang membolak-balikkan tubuhku dengan tangan mereka. Lalu berkumpullah di sekelilingku, orang yang meratapiku, menangisiku, memanggil namaku, dan menyesali keadaanku.

Mereka telah mendatangkan tabib untuk mengobatiku. Tapi aku yakin, saat ini ia takkan mampu menyembuhkanku. Selanjutnya nafasku semakin tak karuan. Ajal mulai merenggutku, dr setiap urat nadi, dg tanpa keramahan & kehalusan. Kemudian ruhku keluar dari jasadku yang meronta

Hingga ludahku saat itu menjadi pahit rasa.

Mereka pun menutup mataku. Lalu pergi membeli kafan setelah putus asa atas kesembuhanku. Orang yang dulunya paling ku kasihi. Segera mencari pemandi mayat yang mau menghampiri. Dia mengatakan: Wahai kaumku, kami ingin pemandi mayat yg lihai merdeka, ahli syair, cerdas, mengerti, dan pandai.

Akhirnya datanglah seorang dari mereka menghampiriku. ia melepas pakaianku, menelanjangiku, dan menyendirikanku. Dengan terlentang di gerabah, ia membiarkanku. sedang pancuran air yang akan membersihkan ada di atasku. Ia pun mengucurkan air dari atasku, dan membilasku dengan tiga bilasan

Setelah itu, ia meminta orang-orang agar mendatangkan kain kafan. Orang-orang itu memakaikan padaku pakaian yang tanpa saku. Dan jadilah bekalku hanya parfum kematian, saat mereka memarfumiku. Mereka kini telah mengeluarkanku dari dunia

Duhai malangnya aku

Sebagai seorang perantau tanpa bekal yang dapat mengantarkanku

Mulailah 4 lelaki mengangkat jasadku di atas pundak. Dan di belakangku terlihat para pelayat yang mengarak. Mereka lalu meletakkanku di mihrob depan. Lalu ke belakang imam untuk sholat & mengucapkan kata perpisahan. Mereka menyolatiku, dg sholat yg tanpa ada ruku’ dan sujudnya.

Dengan iringan doa semoga Alloh mencurahkan padaku rahmat-Nya

(Sampai di kuburan), mereka menurunkanku ke liang lahat dg perlahan. Dan mulailah salah satu dari mereka menguburkan. Dia membuka kain yg menutupi wajahku untuk melihatku. Hingga mengucur dr kedua matanya, air yg mampu menenggelamkanku.

Ia lalu berdiri dg penuh hormat. Dan dengan tekad yang bulat. ia menata bata di atasku, lalu beranjak meninggalkanku. Ia mengatakan: “Uruklah dia dengan tanah kuburan. Dan raihlah pahala kebaikan dari Ar-Rohman, yg memiliki banyak pemberian!" Di liang kubur yang gelap itu, tak ada bapak yang penyayang. Tak ada ibu, atau pun saudara yang dapat membuatmu senang.

(Stlh itu) datanglah sosok yg membuatku gemetar, saat mata ini menatapnya. Karena tampang yang sangat menakutkan orang yg melihatnya. Itulah malaikat Munkar dan Nakir, Apa yg akan ku katakan pada mereka?! Di saat mereka benar-benar telah membuatku sangat takut dan kaget tiada tara.
Mereka mulai mendudukkanku, dan mengintrogasiku. Sungguh ya Tuhan, tiada seorang pun selain Engkau yg dpt menyelamatkanku. Maka berikanlah maaf-Mu padaku, wahai Harapanku

Sungguh aku sekarang terjerat & tergadai oleh dosa-dosaku.

Adapun keluargaku, setelah pulang, mereka membagi-bagi hartaku. Di lain sisi, dosa-dosaku menjadi semakin terasa berat di pundakku. Sedang istriku, ia mencari suami lain yang menjadi pengganti sepeninggalku. Lalu menyerahkan kekuasaan harta & rumah padanya (yg dulunya adlh milikku).

Adapun anakku, mereka berubah menjadi budaknya yg harus melayaninya. Sedang hartaku, sekarang semuanya menjadi halal & barang gratis utk mereka. Oleh karena itu, janganlah engkau terkecoh dengan dunia & perhiasannya! Lihatlah apa yang diperbuatnya kepada tempat tinggal dan keluarganya

Lihatlah orang yang berhasil mengumpulkan dunia seisinya. Apakah ia akan pergi dari dunia dg selain hanuth & kafannya?! Bersikaplah qona’ah dan rela terhadap dunia!

walau kau hanya memiliki badan yang sehat (dan hidup sederhana)

Wahai penanam kebaikan… pasti kau nanti akan memanen buahnya

Wahai penanam keburukan… pasti kau akan dimintai tanggung jawabnya

Wahai jiwa ini, berhentilah menjalani maksiatmu

Dan mulailah beramal yang baik, semoga Alloh merahmatimu

Wahai jiwa ini, segeralah bertaubat dan lakukanlah kebaikan

Semoga engkau raih balasan kebaikan, saat melewati kematian

Semoga sholawat tercurahkan kepada Nabi dan Penghulu pilihan

Selama kilat masih menerangi negeri Syam dan dataran Yaman

Segala puji bg Alloh, yg ketika pagi & sore selalu memberi kita kebaikan

Juga maaf, ke-ihsan-an, dan banyak lagi pemberian

●●●

Untaian kata diatas adalah tarjamahan syair milik Zainal Abidin -rohimahulloh-

Alih bahasa oleh: Addariny, di Madinah, 21 /11/1430 H

Bojong Sari, 16 Dzulqo'dah 1432

Syair Imam Syafe'i

2011-09-28T13:13:00.000+07:00

Sebuah syair menarik dari salah satu ahli fiqih terbaik yang pernah dimiliki Islam, Imam Syafe'i. berjudul ilaika (Pada Mu), dibawah ini teks lengkapnya setelah diterjemahkan,

Padamu ya Allah
Ku persembahkan kepada Mu Tuhan sekalian makhluk harapanku
Sekalipun aku seorang yang berdosa wahai Yang Maha Pemberi dan Pemurah
Tatkala keras hatiku dan sesak perjalanan hidupku
Kujadikan rayuan daripadaku sebagai jalan mengharap keampunan Mu
Maka bilamana engkau memiliki keampunan menghapuskan dosa yang berterusan ini
Kurniaan Mu dan Keampunan Mu adalah rahmat dan kemuliaan

Bukankah Engkau yang memberi aku makan dan hidayah kepadaku
Dan janganlah engkau hapuskan kurniaan anugerah dan nikmat itu kpadaku
Semoga orang yang memiliki ihsan mengampunkan kesalahanku
Dan menutup dosa-dosaku dan setiap perkara yang telah lalu
Sekiranya kau ampunkan aku, ampunkan dari kederhakaan
Kezaliman, penganiayaan yang tak akan terhapus di hari berhimpun kesedihan
Dan jika engkau membalas siksa terhadapku, aku tidak akan berputus asa
Sekalipun dosa-dosaku itu memasukan diriku ke dalam neraka

Dia adalah seorang yang fasih ketika menyebut tuhannya
Dan bilamana dia bersama selain tuhannya di dunia ini dia membisu
Dia berkata: Kekasihku, Engkaulah tempatku meminta dan berharap
Cukuplah Engkau bagi yang berharap sebagai tempat bergantung dan memohon
Kupelihara kasihku yang dicemari nafsu
Dan aku jaga janji kasih yang telah tercalar
Disaatku jaga aku rindu, dan disaatku lelap aku berharap
Mengiringi langkahku dengan penuh semangat dan berulang-ulang
Maka dosaku adalah besar dari dulu dan kini
Sedang keampunan Mu yang mendatangi hamba adalah lebih agung dan mulia

Lihat juga videonya, subhanallah, diresapi juga ya!...

Bojongsari, 30 Syawal 1432

Apakah Benar Engkau Pejuang?

2011-09-21T20:06:00.002+07:00

Berikut salah satu nasyid favorit saya, dari Qathrunnada, judulnya seperti yang sudah tertera APAKAH BENAR ENGKAU PEJUANG?, jujur nadanya tidak terlalu enak tapi liriknya mantap, terutama untuk para 'pejuang', selamat merenungkan...

Engkau ingin berjuang,
Tapi tidak mampu menerima ujian
Engkau ingin berjuang,
Tapi engkau rosak oleh pujian
Engkau ingin berjuang,
Tapi tidak sepenuhnya menerima pimpinan

Engkau ingin berjuang,
Tapi tidak begitu setia kawan
Engkau ingin berjuang,
Tapi tidak sanggup berkorban
Engkau ingin berjuang,
Tapi ingin jadi pemimpin
Engkau ingin berjuang,
Menjadi pengikut agak segan

Engkau ingin berjuang,
Tolak ansur engkau tidak amalkan
Engkau ingin berjuang,
Tapi tidak sanggup menerima cabaran
Engkau ingin berjuang,
Kesihatan dan kerehatan,
Tidak sanggup engkau korbankan
Engkau ingin berjuang,
Tapi tidak mampu menerima ujian

Engkau ingin berjuang,
Tapi engkau rosak oleh pujian
Engkau ingin berjuang,
Tapi tidak sepenuhnya menerima pimpinan,
Engkau ingin berjuang,
Masa tidak sanggup engkau luangkan

Engkau ingin berjuang,
Karenah isteri tidak kau tahan
Engkau ingin berjuang,
Rumahtangga lintang-pukang
Engkau ingin berjuang,
Diri engkau tidak engkau tingkatkan

Engkau ingin berjuang,
Disiplin diri engkau abaikan
Engkau ingin berjuang,
Janji kurang engkau tunaikan
Engkau ingin berjuang,
Kasih sayang engkau cuaikan
Engkau ingin berjuang,
Tetamu engkau abaikan

Engkau ingin berjuang,
Anak isteri engkau lupakan
Engkau ingin berjuang,
Ilmu berjuang engkau tinggalkan
Engkau ingin berjuang,
Kekasaran dan kekerasan engkau amalkan

Engkau ingin berjuang,
Pandangan engkau tidak diselaraskan
Engkau ingin berjuang,
Rasa bertuhan engkau abaikan
Engkau ingin berjuang,
Iman dan taqwa engkau lupakan

Ya sebenarnya apa yang
Engkau hendak perjuangkan...

Bojong Sari, 24 Syawal 1432

Mengenal Tipologi Pemerintahan ala Ibnu Khaldun

2011-09-13T10:52:00.001+07:00

Ibnu khaldun sosiolog sekaligus ekonom termasyhur Islam, dalam kitab monumentalnya, Muqadimah Ibnu Khaldun, yang sejatinya adalah kata pengantar dalam kitabnya yang berjudul Al Ibrar, mengklasifikasikan pemerintahan dalam 3 bentuk tipologi.

1. SiyasahThabi’iyah

Artinya sebuah kekuasaan yang dikendalikan oleh hawa nafsu dan syahwat negatif. Tipologi ini bercirikan para penguasa yang rakus terhadap harta dan korupsi yang dominan. Sayangnya jenis tipologi ini yang sekarang banyak digunakan oleh negera-negara di dunia dewasa ini. Meskipun negera tersebut adalah negera muslim. Akibatnya sekarang kita dapat saksikan sendiri banyaknya negara-negara yang melakukan revolusi dan menjatuhkan korban jiwa yang tidak sedikit.

2. Siyasah Aqliyah

Yaitu pemerintahan sebuah bangsa yang menjalankan kekuasaannya dikendalikan oleh akal. Tipe ini jauh lebih baik dibanding tipe pertama sebab keberadaan hawa nafsu dapat dikendalikan oleh akal. Corak republik dan demokrasi adalah contoh sederhana dari tipologi ini.

Namun, eksitensi akal terbatas , ditambah akal terkadang mengakali sebuah kondisi dan situasi. Kekuasaan tipe ini berpotensi besar menciptakan tata pemerinahan yang baik secara lahir, tapi tidak secara sprititual dan hal-hal substansial lainnya. Karena itu tipe pemerintaan ini bisa menciptakan kesejahteraan dipermukaan tapi kering dari sisi esensi

3. Siyasah Dinniyah

Bermakna pemerintahan yang dikendalikan dan diatur oleh ketentuan agama. Dalam jenis ini agama dijadikan sumber hukum dalam mengatur dinamika kenegaraan. Pada titik ini keberadaan sebuah negara akan bahagia di dunia dan di akhirat. Ibnu khaldun merekomendasikan hendaknya umat Islam menggunakan tipologi pemerintahan jenis yang ketiga ini. sebab dengan ketentuan agama kebahagiaan hakiki akan tercapai. Penguasa akan berpikir bahwa kekuasaan adalah amanah yang harus dijalankan dengan sebaik mungkin karena akan dimintai pertanggungjawabannya pada hari akhirat nanti.

Cilegon, 15 Syawal 1432

Lost In Jakarta

2011-09-01T22:39:00.001+07:00

Selepas kerja (baca: magang) di Bank Muamalat Panglima Polim di daerah Blok M saya berencana ifthor di Masjid AlAzhar dengan seorang teman dekat. Jam telah menunjukkan sekitar pukul 16.00, dengan mengendarai Moji (Motor Jihad) saya tancap gas menuju Masjid Al Azhar. Semula semuanya berjalan lancar sampai kemudian saya salah belok, Al Azhar tepat berada di sisi kiri jalan yang saya lewati, karena tak tahu jalan balik arah saya lurus saja, harapannya di depan ada tempat untuk balik arah. Tapi saya salah telak, 30 menit berselang saya makin jauh meninggalkan Al Azhar, sampai-sampai saya tidak tahu dimana saya sekarang berada.

Mengarungi jalan-jalan Jakarta untuk saya bener-benar seperti berjalan ditengah hutan dan terkena oyot mimah, berapapun kita jauh berjalan kita akan kembali ke tempat semula. Jika sudah begini saya jadi rindu jalanan cilegon yang lurus dari ujung ke ujung dan pastinya anti nyasar.

Kembali ke cerita awal, akhirnya saya tersedar bahwa jalan yg saya lewati bukanlah yang seharunsya, semua jalan terlihat sangat asing bagi saya. Tersesat bukan hal yang menakutkan bagi saya, tapi masalah yang sebenarnya adalah bahwa uang yang masih berkenan tinggal disaku adalah Rp 2500 padahal bensin motor saya hamper habis, belum lagi hape saya yang mati. Semuanya lengkap dan saling bahu membahu memproduksi rasa takut dihati yang kemudian menciptakan keringat dingin khas orang bingung.

Saat lampu merah menyala saya beranikan diri untuk bertanya, “mas. Kalo mau ke Al Azhar ke arah mana?”, “owh, lurus aja, nti ketemu rel kereta api, lurus terus, masih jauh mas, mungkin nyampenya Isya, soalnya jam segini jam macet.”. mata saya terbelalak ketika mas itu bilang ‘nyampenya isya’, keringat dingin saya makin girang berloncatan, mereka makin deras mengalir, rasa khawatir dan bingung menari-nari di pikiran saya. Saya jadi menyesal bertanya ke orang tersebut.

Tapi, dengan sisa-sisa optimisme yang masih tersisa saya kebut menuju Al Azhar, disetiap persimpangan jalan saya tanya pengguna jalan lain. Akhirnya setelah melewati jalan berkelok dengan jumlah perempatan yang membingungkan saya sampai di masjid Al Azhar, tepat saat adzan maghrib berkumandang. Pulangnya saya terpaksa beli bensin di petronas dengan harga 1 liter premiumnya sama dengan 2 liter premium di pertamina. Tentu saja dengan sebelumnya mengambil kartu ATM yang dibawa teman saya karena kemarin tertinggal dikosan dia. Pulangnya macet menghadang, maka lengkaplah sudah hidangan pembuka puasa dihari yang ke 19 ini.

Cilegon, 3 Syawal 1432

Mengasah Pedang Kehidupan

2011-08-16T11:41:00.001+07:00

“Sungguh saya telah berjumpa dengan beberapa kaum, mereka lebih bersungguh-sungguh dalam menjaga waktu mereka daripada kesungguhan kalian untuk mendapatkan dinar dan dirham.”

(Al-Hasan Basri)

Ada rasa malu dan iri yang terbersit dalam hati saat membaca bagaimana para ulama-ulama Islam terdahulu memanfaatkan waktu-waktu. Kedalaman berpikir dan kedekatan pada Allah menjadikan mereka memahami betul urgensi waktu. Bagi mereka waktu adalah nikmat agung dan perkara besar dalam gempita kehidupan yang dijalani.

Allah telah bersumpah dengan waktu dalam kitab-Nya yang mulia dan ayat-ayat-Nya yang luhur dalam konteks yang berbeda-beda. Allah yang urusan-Nya begitu agung telah bersumpah dengan waktu malam, siang, fajar, subuh, saat terbenamnya matahari, waktu dhuha, dan dengan masa. Waktu benar-benar bukan perkara kecil dalam hiruk pikuk kehidupan kita.

Allah telah member taufik pada mereka, maka jatah waktu yang telah Allah berikan kepada mereka berujung dalam kerja dan karya besar. Tentu saja Rasulullah SAW adalah orang yang paling luar biasa memanfaatkan waktunya, dalam waktu hanya 23 tahun telah berhasil membangun peradaban, merubah wajah dunia dalam keindahan Islam. Tidak kurang dari 80 kali perang beliau ikuti dalam kurun waktu 10 tahun. Berikutnya adalah Zaid bin Tsabit yang mampu menguasai bahasa parsi dalam 2 bulan. Begitu pula Abu Hurairah yang masuk Islam dikahir-akhir kehidupan Rasulullah meriwayatkan hadits sebanyak 5374.

Dikalangan ulama pada generasi salaf ada Abul Hasan bin Abi Jaradah (548 H) yang sepanjang hidupnya menulis kitab-kitab penting sebanyak tiga lemari. Kemudia Abu Bakar Al-Anbari setiap pekan mampu membaca sebanyak sepuluh ribu lembar. Ibnu Jarir Ath-Thabari, beliau menulis tafsir Al-Qur’an sebanyak 3.000 lembar, menulis kitab Sejarah 3.000 lembar.Setiap harinya beliau menulis sebanyak 40 lembar selama 40 tahun.Total karya Ibnu Jarir 358.000 lembar.

Kemudian adalah Ibnu Aqil yang menulis kitab paling spektakuler yaitu Kitab Al-Funun, kitab yang memuat beragam ilmu, adz-Dzahabi mengomentari kitab ini, bahwa di dunia ini tidak ada karya tulis yang diciptakan setara dengannya. Menurut Ibnu Rajab, sebagian orang mengatakan bahwa jilidnya mencapai 800 jilid. Al-Baqqilini tidak tidur hingga beliau menulis 35 lembar tulisan.

Ibnu Al Jauzi senantiasa menulis dalam seharinya setara 4 buah buku tulis. Dengan waktu yang dimilikinya, beliau mampu menghasilkan 2.000 jilid buku. Bekas rautan penanya Ibnul Jauzi dapat digunakan untuk memanasi air yang dipakai untuk memandikan mayat beliau, bahkan masih ada sisanya. Iman An-Nawawi setiap harinya berlajar 12 mata pelajaran, dan memberikan komentar dan catatan tentang pelajarannya tersebut. Umur beliau singkat, wafat pada umur 45 tahun, namun karya beliu sangat banyak dan masih dijadikan sumber rujukan oleh umat muslim saat sekarang ini.

Dari kalangan ulama muta’akhirin kita bisa mengenal Syekh Ali At-Thantawi, seorang ulama mu’tabar yang bearsal dari Mesir, beliau membaca 100-200 halaman setiap hari. Kalkulasinya, berarti dengan umurnya yang 70 tahun, beliau sudah membaca 5.040.000 halaman buku. Artikel yang telah dimuat di media massa sebanyak tiga belas ribu halaman. Dan yang hilang lebih dari itu.

Ulama adalah pewaris nabi, mereka tidak mewarisi dinar atau dirham, tapi yang mereka warisi adalah ilmu dan integritas mereka. Merekalah cermin jernih kehidupan yang tidak pernah buram meski berabad waktu telah terlewati. Pada merekalah kita belajar mengasah pedang kehidupan yang kian lama makin menumpul.

Dan akhirnya, tidak ada yang tertulis dalam lembaran ini kecuali untuk sarana terus memperbaiki diri dan berbagi dalam konteks jama’i. Maka mulai saat ini, genggamlah erat pedang kehidupan itu dan tebaslah semua kemalasan yang sudah terlalu lama bersemayam dalam diri.

Jakarta, 13 Ramadhan 1432

Waktu: Sebuah Refleksi Hari Lahir

2011-08-13T11:37:00.008+07:00

Harits Al-Muhasibi rahimahullahu berkata: “Demi Allah, seandainya waktu dapat dibeli dengan harta, maka saya akan menafkahkan seluruh hartaku ini. Saya akan membeli waktu-waktu yang ada untuk berkhidmat kepada kaum muslimin.” Orang-orang bertanya, “Dari siapa engkau akan membeli waktu-waktu itu?” Al-Muhasibi berkata, “Dari orang-orang yang memiliki waktu luang.”

Waktu adalah entitas vital kehidupan yang paling sering diabaikan kehadirannya, tapi paling sering pula disesalkan ketika melaluinya. Persis seperti yang telah disampaikan oleh Rasulullah SAW melalui Ibnu Abbas, "Ada dua kenikmatan yang banyak manusia tertipu, yaitu nikmat sehat dan waktu senggang”. (HR. Bukhari no. 6412) Dan faktanya pedang kehidupan yang bernama waktu ini sudah terlalu sering memenggal kesempatan dan peluang-peluang kebaikan yang bisa kita lakukan.

Waktu tak pernah berhenti, mekanisme perputarannya adalah mutlak prerogative Allah, waktu tak akan pernah mau menunggu keterlambatan kita untuk memahami pesan-pesan yang dibawa oleh dirinya. Maka telah terasa kini akibatnya, ditengah poros waktu yang terus berputar tidak sedikit pun kedewasaan diri bertambah, terlebih lagi ketaatan. Karena terlalu seringnya kita membual, maka hanya bualan pula yang waktu berikan untuk kita.

Hari lahir kembali menyapa, kini hadir dalam bentuknya yang tepat berkepala dua. Tak ada yang paling dituntutnya kecuali evaluasi dan perbaikan diri. Hari lahir, kehadirannya bukan untuk dinanti-nanti terlebih lagi dirayakan dalam bentuk seremonial-seremonial bodoh yang memubadzirkan, karena semuanya hanya akan makin mempertegas betapa kita tak pernah mengenalnya dengan dalam. Hari lahir datang tak lain untuk mengingatkan, bahwa jatah kehidupan tak lagi panjang.

Di penghujung, semoga Allah berkenan mengabulkan doa, mengistiqomahkan diri dalam keimanan dan ketaatan, karena dari inilah segala kebaikan bermula. semoga Allah berkenan pula menolong diri meningkatkan kapasitas dan kualitas diri, karena dari sinilah kebermanfaatan kehidupan dapat dibagi dengan maksimal. Semoga Allah perkenan mengabulkan cita dan mimpi agar syukur meneguh di hati. Amiin

Jakarta, 13 Ramadhan 1432 atau12 Agustus 2011

Yang Unik Di Bulan Ramadhan

2011-08-10T11:51:00.005+07:00

Setiap daerah memiliki keunikan masing-masing dalam mengisi Ramadhan. Termasuk daerah saya, Desa Cibeber yang bertempat di Kota Cilegon, Banten. Berikut beberapa keunikannya:

Tarhim
Tarhim adalah semacam pembacaan shalawat, Alquran, dan lain-lain. Berfungsi untuk membangunkan orang sahur, mengumumkan waktu imsak, dan mengingatkan waktu salat subuh. Tarhim jugabanyak di daerah-daerah lain, selain itu tarhim juga kerap dibacakan diluar bulan ramadhan. Hanya saja yang menjadi ciri khas tarhim di desa saya saat ramadhan adalah pembaca tarhim sering memanggil-manggil warga desa secara personal untuk sahur dengan nada yang khas, “Mang Sani katuran sahur” kata pembaca tarhim, besoknya anak-anak kecil menirunya.

Ditengah bacaan tarhim sering pula dinyanyikan sebuah lagu berbahasa khas Banten yang cukup terkenal di desa saya, dan saya yakin semua penghuni desa tahu lagu itu, meskipun sampai sekarang tidak pernah ada yang tahu siapa pencipta dan apa judul lagu tersebut. Dibagian awal baitnya seperti ini:

Hayo kabeh dulur-dulur
Dadi wong aje takabur
Maring Allah kudu syukur
Inget bakal neng kubur

Home Stay

Home stay adalah nama sebuah komplek rumah singgah bagi para orang asing yag berkunjung di Cilegon, sampai sekarangpun saya belum pernah masuk langsung ke dalam kompleks tersebut. Didepan home stay ada lapangan cukup luas dengan bentuk bulat dengan kedua belah ujung yang menciut, persis seperti mata bentuknya. Nah, dilapangan itu setiap pagi sehabis subuh kita bermain petasan, atau sering pula ‘perang’ petasan dengan anak dari desa lain. Sering pula ada yang berkelahi karena perang ini. Jarak home stay dari rumah saya sekitar 1 jam berjalan kaki, tapi karena kita berangkat berama-ramai, rasa lelah tidak terasa.

Burdahan

Burdahan adalah shalwat yang baca sambil menunggu adzan maghrib. Para pemuda melantunkan shalawat secara serempak dan suara yang lantang menyanyikan shalawat ini, dan saat adzan berkumandang para pembaca burdah ini mendapat makanan yang diberikan olah warga desa.

Taqobalan

Taqobalan adalah pembacaan shalawat setelah tarawih, sampai sekarang saya belum tahu maksud dan arti dari taqobalan, padahal saya orang yang cukup sering ikut taqobalan. Taqobalan dibacakan dengan suara yang lantang dan nada yang extra tinggi, jadi tak heran setelah taqobalan suara saya sering serak akut

Mikran

Setelah taqobalan, jeda sekitar 1 jam para pemuda kembali lagi ke masjid dan membacakan Alquran semalam suntuk. Pembaca Alquran digilir per gang. Aktivitas ini dikenal mikran.

Sate Bebek Cibeber

Dihari lebaran makanan wajib di desa saya adalah sate bebek. Setiap rumah pasti membuat sate ini. Lebaran dianggap tidak syah jika tidak ada makanan yang satu ini.

Masjid Nurul Ikhlas, atau warga Cilegon menyebutnya juga Masjid Agung Cilegon

Jakarta, 9 Ramadhan 1342

Ramadhan, Saatnya Berbagi

2011-08-10T11:35:00.006+07:00

Ramadhan bukan hanya bulan yang penuh berkah. Tapi lebih dari sekedar itu Ramadhan adalah lambang kedermawanan. Hal ini pula yang dicontohkan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, dari Ibnu Abbas Malik radhiallahu’anhuma dikatakan, “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah orang yang paling dermawan. Dan beliau lebih dermawan lagi di bulan Ramadhan saat beliau bertemu Jibril. Jibril menemuinya setiap malam untuk mengajarkan Alquran. Dan kedermawanan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melebihi angin yang berhembus.” (HR. Bukhari)

Dari hadits di atas diketahui bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pada dasarnya adalah seorang yang sangat dermawan. Ini juga ditegaskan oleh Anas bin Malik radhiallahu’anhu: “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah orang yang paling berani dan paling dermawan.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah teladan yang sempurna dalam hal memberi di bulan Ramadhan, bahkan kedermawanannya melebihi angin yang berhembus. Kebahagiaan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam saat memberi bahkan jauh lebih besar dibanding kebahagiaan orang yang menerima pemeberiannya.

Ramadhan memang bulan yang istimewa. Berbagi dan Bersedakah yang disertai dengan amalan-amalan lain akan menjadi sebab dimasukannya kita dalam surga. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Disurga itu ada kamar-kamar yang terlihat atasnya dari dalamnya, terlihat pula dalamnya dari atasnya.” Sahabat bertanya, “Untuk siapa kamar-kamar itu wahai Rasulullah?” beliau menjawab, “Untuk orang-orang yangbaik ucapannya, member makan, selalu berpuasa, dan shalat ditengah malam saat manusia sedang tertidur.” (HR. Ahmad dan Tirmidzi)

Hal ini pula yang kemudian dicontohkan oleh para sahabat radhiallahu’anhum. Seperti Ibnu Umar radhiallahu’anhu yang enggan berbuka kecuali dengan orang-orang miskin. Jika ada seorang peminta-minta mendatanginya saat ia hendak berbuka, ia mengambil sedikit untuk dirinya lalu memberikan makanan itu untuk si peminta-minta. Begitupula dengan Ibnu Abbas radhiallahu’anhu. Saat ia sedang I’tikaf seorang laki-laki datang dan meminta bantuan kepadanya untuk suatu kebutuhan. Ibnu Abbas radhiallahu’anhu pun berdiri dan keluar bersama laki-laki tersebut. Orang-orang yang i’tikaf bersama Ibnu Abbas radhiallahu’anhu mengingatkannya, “Engkau kan sedang i’tikaf” Ibnu Abbas radhiallahu’anhu menjawab, “Sungguh aku berusaha demi bisa membantu saudaraku, lebih aku sukai daripada i’tikaf dua bulan di masjid Rasulullah.”

Ramadhan adalah bulan kedermawanan dan persaudaraan yang terlukiskan dari perilaku-perilaku orang sholeh. Disyariatkannya ibadah shaum dibulan ini pun merupakan motivasi bagi kita untuk mau berbagi dengan orang-orang yang fakir. Saat seorang salaf ditanya, “mengapa puasa disyariatkan?” maka ia menjawab, “agar orang kaya merasakan lapar, sehingga ia tidak melupakan orang yang lapar.

Semoga ramadhan kali ini menjadikan kita lebih dermawan, agar kecintaan kita pada dunia dapat berkurang. Seperti yang sampaikan oleh Imam Syafe’i rahimahullahu, “Aku menyukai orang yang bertambah kedermawanannya dibulan ramadhan karena mengikuti sunnah Rasulullah SAW dan untuk membantu orang yang membutuhkan, agar mereka lebih memperbanyak puasa dan shalatnya daripada sibuk mencari harta.”

Jakarta, 9 Ramadhan 1432

Terkenang Ramadhan Yang Silam

2011-08-08T17:32:00.003+07:00

Ramadhan telah memasuki hari yang kelima. Syukur tertambat dihati dan diucap dilisan, semua kenikmatan semoga Allah jadikan saran kebaikan diri untuk perbaiki taat dan taqwa. Ini adalah ramadhan ke-19 dalam kehidupan saya. Tentu telah banyak remah-remah kenangan yang dilahirkan, kenangan yang kini kerap kali dirindukan.

Lebih dari setengah hidup yang dilalui, saya habiskan di sebuah desa kecil bernama Cibeber. Salah satu desa kecil yang ada di Kota Cilegon, Banten. Di desa ini setidaknya ada 3 pondok pesantren salafi tradisional, hal ini juga yang kemudian membuat ramadhan di sini lebih semarak dibanding di tempat yang lain. Melewati Ramadhan saat itu sungguh sangat menyenangkan. Ramadhan saat usia masih belia adalah pengalaman berharga yang dihadiahkan kehidupan, selalu menyenangkan untuk mengenangnya.

Seperti biasa shaum kita diawali dengan sahur. Seperti kebanyakan yang anak-anak rasakan, saat sahur bukanlah saat yang menyenangkan. Rasa kantuk dan malas bercampur jadi satu dan bergelantung kuat di kelopak mata. Jika bukan karena ibu saya yang memang ahli membangunkan saya, sudah tentu waktu sahur akan saya habiskan dengan berkemul dan memeluk guling. Uniknya lagi kami (saya dan beberapa kakak saya) selalu dibangunkan sekitar jam 3 bahkan jam setengah 3 pagi untuk sahur, saya sering sebal waktu itu, padahal waktu imsak adalah sekitar pukul 04.30. Tapi semua terjalani dengan baik, dan walhasil dari sekitar 14 Ramadhan yang diikuti, saya tidak pernah bangun kesiangan untuk makan sahur. Sampai ramadhan tahun ini.

Waktu sahur di desa saya cukup unik. Sahur kami diiringi dengan tarhim, semacam membaca salawatan, ayat Alquran dan sejenisnya yang dimanaatkan juga untuk membangunkan orang salat subuh dan makan sahur. Tarhim ini kemudian yang membuat subuh di desa kami tidak pernah lengang, karena setidaknya dari jam setengah 4 pagi, desa saya sudah ‘berisik’ dengan vokal merdu yang khas dari pembaca tarhim.

Disiang hari tidak ada yang terlalu spesial, tidak jauh berbeda dengan tempat-tempat lain. Warung-warung ditutup dan mulai beroperasi sehabis asar. Setelah asar aktivitas masyarakat dimulai. Ibu-ibu rumah tangga menyiiapkan makanan berbuka, dan saya yang masih kanak-kanak menghabiskan waktu sore dengan berkumpul dengan teman-teman menunggu maghrib datang. Biasanya sore hari kita habiskan dengan bermain bola, bermain sepeda, atau bermain petasan. Rasa lapar menjadi tidak terasa.

Saat kita sedang bermain menghabiskan waktu sore, di tempat lain, yaitu masjid desa, nama masjidnya At-Ta’awun, hiruk pikuk terlihat, banyak orang berdatangan membawa ta’jilan ke masjid, sesampainya di masjid ta’jilan akan dikondisikan oleh petugas. Membariskannya dihadapan para masyarakat yang duduk berhadapan sambil membaca salawat burdah. Salawat burdah inilah yang unik, ditempat lain saya belum pernah menemuinya. Salawat burdah adalah cerita biografi Rasulullah SAW yang dibuat dalam bentuk syair-syair, dan dibacakan dengan nada-nada tertentu. Setiap bab dalam kitab salawat burdah punya nada-nada tersendiri yang berbeda. Terlebih salawat ini dibaca olah ramai orang dengan suara yang –sepertinya- harus lantang. Kondisi masjid ramai betul waktu itu. Nah, dari sinilah kemudian berbuka shaum di masjid mendapat sebutannya, burdahan.

Ada kisah unik yang pernah saya alami, waktu itu saya mencoba ikut berbuka di Masjid, jam lima saya sudah datang, dan kondisi masjid waktu itu masih belum terlalu ramai. Seorang petugas datang dan mengambil ta’jilan yang saya bawa untuk disiapkan ke pembaca salawat burdah. Dengan lugu saya berikan semua ta’jilan. Waktu menunjukan setengeh enam, langit sudah semakin gelap, tapi saya bingung, dari mana nanti saya dapat makanan berbuka. Tapi herannya yang lain tetap memiliki makanan berbuka sekalipun makanan yang mereka bawa diberikan ke petugas. Ternyata saya keliru, seharusnya sebelum makanan diberikan ke petugas saya sudah menyimpan beberapa bagian untuk saya santap sendiri. Saya terancam berbuka dengan menelan ludah atau minum air kran waktu itu, tapi syukurlah disaat bedug dipukul ada orang yang berbaik hati membagi sebagian makanan berbukanya. Semenjak saat itu saya menjadi trauma untuk berbuka di masjid. Sampai di rumah saya mengadu ke Ibu dan ‘balas dendam’ dengan manyantap banyak makanan di rumah.

Yang unik juga saat berbuka ibu saya selalu menekankan kita hanya mulai berbuka saat adzan berkumandang, bukan saat bedug dipukul, padahal jarak waktu antara bedug dan adzan mencapai satu menit. Waktu yang sangat lama bagi saya waktu itu, terlebih jika seluruh makanan sudah tersaji didepan mata. Padahal di masjid sendiri, semuanya sudah mulai makan ketika bedug ditabuh. Waktu saya tanya, ibu saya cuma bilang, “kalo buat yang dimasjid boleh, tapi yang di rumah harus tunggu sampai adzan.” Untung saja saya termasuk anak penurut, jadi saya manut saja.

Selepas berbuka, aktivitas unik lain yang endemik ramadhan adalah, tarawih. Tarawih di desa saya 23 rakaat dengan kecepatan bacaan dan gerakan yang mantap. Makin cepat bacaan dan gerakannya, maka makin dianggap hebat oleh masyarakat. Ada 3 orang kiyai yang biasa menjadi imam salat tarawih, masing-masing adalah KH. Mursi Qudsi, KH. Hasyim, dan H. Suryadi. Dari ketiganya yang tercepat adalah KH. Mursi Qudsi, 23 rakaat tarawih bisa diselesaikan dalam waktu kurang dari 30 menit, dahsyat.

Selepas tarawih adalah taqobalan. Sejenis salawatan dan didalamnya didoakan juga secara khusus para sultan-sultan banten. Solawatan ini dibaca dengan nada yang sangat tinggi, tanpa pengeras suara aktivitas ini bisa terdengar sampai jarak 100 meter. Makanya tak heran setelah taqobalan suara saya sering serak, bahkan pernah pula sampai kehabisan suara.

Sekitar jam 9 malam masjid kembali ramai, para pemuda berdatangan dan bergantian mengaji Alquran sampai larut malam. Bahkan mencapai jam 2 atau jam 3 pagi. Aktivitas ini biasa kami sebut mikran. Saya tidak tahu dari mana asal nama ini. Mikran ini dilakukan setiap malam selama ramadhan, untuk pembacanya dibuat berotasi tiap-tiap gang yang berada dalam desa saya tinggal.

●●●

Ramadhan masa kanak-kanak adalah ramadhan yang menyenangkan, sehingga kerap pula dirindukan, sekalipun tidak semuanya 100% hal yang baik dilakukan, tapi bagaimanapun semuanya adalah sarana cerminan untuk kehidupan ke depan.

Bojong Sari dan Cilegon, 5-6 Ramadhan 1432

Pahlawan Negeri

2011-08-08T16:10:00.004+07:00

Dahulu,

Pahlawan negeri

Hadir dalam rengkuhan kesungguhan diri

Keikhlasan dan keteguhan jadi tameng hati

Hingga ilahi dijumpai

Dahulu,

Pahlawan negeri

Korbankan diri untuk negeri yang dicintai

Peluh dan darah jadi hiasan diri

Kini,

Pahlawan negeri

Omong kosong janji-janji

Lalu pergi mendustai

Kini,

Pahlawan negeri

Hanyalah cerita fiksi, Mati

Dahulu pahlawan negeri,

Kini tak lagi berarti

Bojong Sari, 5 Ramadhan 1432

Tetralogi Amaliah Ramadhan

2011-08-03T14:01:00.002+07:00

Sudah selayaknya rasa syukur kita sampaikan kepada Allah SWT, atas ketentuannya yang berkenan mempertemukan kita kembali dengan Ramadhan. Tapi, rasa syukur itu jangan hanya berhenti pada lisan kita. Rasa syukur itu tidak boleh berdiri sendiri, harus ada amal-amal shalih terbaik yang kita sertakan dalam lafadz tahmid kesyukuran kita.

Ada banyak amal shalih yang dapat kita lakukan dalam ramadhan ini mulai dari shaum di siang harinya dan shalat malam di petangnya. Tapi, kelemahan jiwa kita kerap menciptakan kemalasannya sendiri ditengah mulianya ramadhan ini. Semoga kata-kata mulia dari Rasulullah dan para ulama, menjadikan kita lebih tergerak melawan rasa malas diri.

Shaum

Shaum adalah ibadah yang khas di ramadhan ini, karenanya balasannya juga khas langsung dari Allah SWT. Rasulullah SAW bersabda: “Setiap amal anak adam adalah untuk dirinya sendiri kecuali shaum. Sesungguhnya shaum itu untuk-Ku, dan aku sendiri yang akan membalasnya…” (HR. Bukhori).

Lebih spesial lagi Allah menyediakan pintu orang yang shaum untuk memasuki jannah-Nya. Rasulullah SAW brsabda: “Di Surga ada pintu yang disebut Ar-Royyan. Di hari kiamat kelak orang-orang yang berpuasa akan masuk lewat pintu itu, dan tidak ada seorang pun yang melewati pintu itu selain mereka…” (HR. Bukhori)

Sholat Tarawih

Malam-malam ramadhan adalah saat yang dinanti oleh orang beriman, di dalamnya mereka bercengkrama dengan Allah merajut tali ketaatan yang dalam 11 bulan terakhir telah berkarat oleh hubbuddunya yang makin berlarut-larut.

Shalat tarawih adalah amalan khusus dimalam Ramadhan, Rasulullah SAW bersabda: “Siapa yang berdiri (shalat) pada Ramadhan karena iman dan mencari ridha Allah, diampuni dosanya yang telah lalu. (HR. Bukhori)

Tilawah Alquran

Tilawah Alquran adalah kenikmatan tak ternilai yang menyatu dengan Ramadhan. Ramadhan dan Alquran adalah dua kenikmatan yang saling melengkapi keistimewaannya masing-masing.

Rasulullah SAW bersabda: “Siapa yang shalat dan membaca sepuluh ayat, maka tidaklah ia ditulis sebagai orang-orang yang lalai. Siapa yang salat dan membaca seratus ayat, maka ia pun ditulis dalam golongan orang-orang yang tekun beribadah. Sedangkan siapa yang shalat membaca seribu ayat, maka ditulis sebagai orang-orang yang mendapat pahala yang tidak terhingga." (HR. Abu Dawud)

Sedekah

Ramadhan adalah simbol kedermawanan. Allah perlihatkan kemurahan-Nya di siang dan malam hari Ramadhan. Rasulullah SAW melalui Ibnu Abbas telah menyampaikan pada kita bahwa Nabi SAW adalah orang yang paling pemurah, dan sifat murah hatinya semakin bertambah di bulan Ramadhan. (HR. Bukhari dan Muslim) dalam hadits yang sama bahkan diungkapkan bahwa kemurahan Rasulullah melebihi angin yang berhembus.

Ramadhan telah hadir ditengah kita, jangan biarkan dia terlewat dengan tersia seperti siklus alam yang biasa. Di dalamnya terdapat limpahan rahmat, maghfiroh, dan beragam berkah yang tidak terperikan. Singkirkan kemalasan, karena esok belum tentu kita jumpai lagi ramadhan. Karena bisa saja, ini adalah ramadhan terakhir kita.

Sawangan,3 Ramadhan 1432

Ramadhan Hadir, Tiba Saatnya Berkaca Diri

2011-08-02T13:17:00.002+07:00

Maafkan kami Ramadhan,

kepala kami tertunduk malu karena engkau menjanjikan kami berlimpah kebaikan,

tapi kami tenggelam dalam kehinaan.

(Syaikh Adil bin Ahmad)

Jika ramadhan diibaratkan tamu agung, maka ramadhan adalah tamu agung yang kerap kita kecewakan. Kehadirannya kita rindukan tapi saat dia datang ditengah-tengah kita, tak ada yang kita berikan selain kelalaian dan rapuhnya kesungguhan.

Ramadhan adalah akumulasi kemuliaan dalam tiap detaknya. Karena ramadhan kita bisa melakukan hal yang berbeda kadar dan nilainya. Berbeda bentuk, penghargaan dan balasannya di sisi Allah SWT. Ramadhan bukanlah bulan biasa, bukan hari biasa, malam dan siangnya pun bukan hal yang biasa. Tapi tidak semua orang bisa merasakan besarnya keberkahan itu, karena ramadhan hanya dapat terasa lewat sentuhan iman dan pekanya perasaan.

Ramadhan hadir membawa keberkahan tak terperikan, menjadi sarana efektif untuk kita berkaca diri. Di ramadhan ini saatnya kita berkaca diri ditengah segala bentuk perburuan kehidupan yang melenakan, hingga alur berbalik dan kitalah yang menjadi buruan kehidupan.

Ramadhan hadir menyediakan tempat rehat dari jiwa-jiwa yang kelelahan. Saatnya kita menengok ke dalam diri, memenuhi panggilan kesadaran untuk berkaca diri. Ditengah kebisingan yang semakin menjadi, perlu rasanya kita kembali membaca ulang tentang siapa kita yang sebenarnya. Karena kita adalah akumulasi dari apa yang kita katakana, perbuat, dan fikirkan. Ramadhan hadir, sudah saatnya kita berkaca diri.

Bojong Sari, 2 Ramadhan 1432

Memahami Perbedaan Pendapat Nuzulul Quran

2011-07-29T10:50:00.005+07:00

Nuzulul Quran atau hari dimana diturunkan Alquran adalah rahmat yang besar bagi umat Islam. Mayoritas umat Islam Indonesia menyakini bahwa nuzulul quran jatuh pada tanggal 17 Ramadhan. Tapi, benarkah itu?

Ayat Alquran Terkait Peristiwa Nuzulul Quran
"Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Alquran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil)." (QS. Al-Baqarah:185)

"Sesungguhnya Kami menurunkannya pada suatu malam yang diberkahi dan sesungguhnya Kami-lah yang memberi peringatan." (QS. Ad-Dukhan : 4)

"Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (Alquran) pada malam kemuliaan (lailatul qadar)" (QS. Al-Qadr : 1)

ketiga ayat diatas menjelaskan tentang diturunkannya Alquran tapi tidak detil disampaikan kapan dan dengan cara seperti apa Alquran di turunkan. Berikut adalah beberapa pendapat ulama terkait hal tersebut.

Berbagai Pendapat Tentang Nuzulul Quran
Maksud Nuzulul Quran dalam 3 ayat tersebut adalah turunnya Alquran sekaligus ke Baitul Izzah di langit dunia. Ini untuk menunjukkan kepada malaikat-Nya betapa besar masalah ini. Kemudian Alquran diturunkan secara bertahap selama 23 tahun. 10 tahun ketika periode Makkiyah, dan 13 tahun dalam periode Madaniyah. Ini merupakan pendapat dari Ibnu Abbas dan kemudian menjadi pendapat jumhur ulama.

Dalil yang dipakai untuk memperkuat pendapat ini adalah:
1. Perkataan Ibnu Abbas:
"Alquran diturunkan sekaligus ke langit dunia pada lailatul qadar. Kemudian ia diturunkan selama dua puluh tahun" (HR. Hakim, Baihaqi, dan Nasai). Kemudian Ibnu Abbas membaca firman-Nya: "Tidaklah orang-orang kafir itu datang kepadamu (membawa) sesuatu yang ganjil, melainkan Kami datangkan kepadamu suatu yang benar dan yang paling baik penjelasannya." (QS. Al-Furqan : 33)

2. Perkataan Ibnu Abbas:
"Alquran itu dipisahkan dari Adz-Dzkir, lalu diletakkan di Baitul Izzah di langit dunia, maka Jibril mulai menurunkannya kepada Nabi SAW" (HR. Hakim)

3. Perkataan Ibnu Abbas:
"Allah menurunkan Alquran sekaligus ke langit dunia, pusat turunnya Alquran secara bertahap. Lalu, Allah menurunkannya kepada Rasul-Nya bagian demi bagian" (HR. Hakim dan Baihaqi)

4. Perkataan Ibnu Abbas:
"Alquran diturunkan pada lailatul qadar pada bulan Ramadhan ke langit dunia sekaligus, lalu ia diturunkan secara berangsur-angsur" (HR. Thabrani)

Pendapat kedua adalah pendapat dari Amr bin Syarahil Asy-Sya'bi, (seorang tabi'in besar, ahli hadits dan fikih, guru Imam Abu Hanifah, yang wafat tahun 109 H) bahwa yang dimaksud dengan Nuzulul Quran dalam tiga ayat di atas adalah permulaan turunnya Alquran itu dimulai pada lailatul qadar di bulan Ramadhan. Lalu turun secara bertahap selama 23 tahun.

Dengan demikian, hanya ada satu macam cara turun menurut madzhab ini, yaitu secara bertahap kepada Rasulullah sebagaimana dinyatakan dalam ayat “Dan Al-Quran itu telah Kami turunkan dengan berangsur-angsur agar kamu membacakannya perlahan-lahan kepada manusia dan Kami menurunkannya bagian demi bagian.” (QS. Al-Isra' : 106)

Pendapat ketiga, berpendapat Alquran diturunkan ke langit dunia pada 23 malam kemuliaan (lailatul qadar), yang pada setiap malam-malam kemuliaan itu ada yang ditentukan Allah untuk diturunkan setiap tahunnya. Dari jumlah untuk masa satu tahun penuh itu kemudian diturunkan secara berangsur-angsur kepada Rasul sepanjang tahun. Ini hasil ijtihad sebagian mufassir. Pendapat ini tidak mempunyai dalil.

Menurut pendapat keempat yaitu pendapat bahwa Alquran diturunkan pertama-tama berangsur-angsur ke Lauh Mahfudz, sebagaimana firman Allah:
"Bahkan yang didustakan mereka itu ialah Al Quran yang mulia, yang (tersimpan) dalam Lauh Mahfuzh." (QS. Al-Buruj : 22)

Kemudian ke Baitul Izzah serentak, lalu turun sedikit demi sedikit dalam 23 tahun. Jadi menurut madzhab ini Alquran diturunkan dalam tiga tahap.

Menurut Syaikh Manna Al-Qaththan, pendapat ini sebenarnya tidak bertentangan dengan pendapat pertama dan kedua, karena sebelum diturunkan ke Baitul Izzah, Alquran memang tersimpan di lauh mahfudz sebagaimana QS. Al-Buruj ayat 22 di atas.

Tanggal Diturunkannya Alquran
Alquran yang diturunkan pertama kali kepada Rasulullah adalah surat Al-'Alaq (Iqra') di gua hira yang terkenal itu. Mengenai tanggalnya, para ulama memiliki banyak pendapat yang satu sama lain ada juga yang berselish jauh. Sebagian mengatakan bulan Rajab dan sebagian lainnya mengatakan bulan Ramadhan. Namun yang benar adalah bulan Ramadhan sebagaimana QS. Al-Baqarah ayat 185.

Dari pendapat bulan Ramadhan ini, terpecah lagi ke dalam beberapa pendapat. Sebagian mengatakan tanggal 7, sebagian berpendapat tanggal 17, dan ada juga yang berpendapat tanggal 18. Syaikh Syafiyurrahman Al-Mubarakfury di dalam Rahiqul Makhtum bahwa wahyu pertama tersebut jatuh pada hari Senin, tanggal 10 Agustus 610 M, bertepatan dengan bulan Ramadhan. Pada bulan Ramadhan itu, hari Senin jatuh pada tanggal 7, 14, dan 21. Dengan mendasarkan kepada argumen bahwa Alquran pertama kali diturunkan pada lailatul qadar, dan lailatul qadar ada pada malam ganjil sepuluh hari terakhir Ramadhan, Syafiyurrahman Al-Mubarakfury menyimpulkan bahwa Alquran pertama kali diturunkan kepada rasulullah pada Tanggal 21 Ramadhan.

*) diolah dari berbagai sumber

Bojong Sari, 27 Sya’ban 1432

Puasa dan Takwa

2011-07-29T09:57:00.003+07:00

Dalam QS Al Baqarah ayat 183 Allah SWT Berfirman:
"Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa.” (QS. Al Baqarah:183)

Allah Ta’ala menjabarkan tentang segala yang Dia karuniakan kepada hamba-hamba-Nya dengan cara mewajibkan atas mereka berpuasa sebagaimana Allah telah mewajibkan puasa itu atas umat-umat terdahulu, karena puasa itu termasuk di antara syariat dan perintah yang mengandung kemaslahatan bagi makhluk di setiap zaman, berpuasa juga menambah semangat bagi umat ini yaitu dengan berlomba-lomba dengan umat lain dalam menyempurnakan amal perbuatan dan bersegera menuju kepada kebiasaan-kebiasaan yang baik, dan puasa itu juga bukanlah suatu perkara sulit karena umat-umat terdahulu pun pernah melaksanakannya.

Kemudian Allah Ta’ala menyebutkan hikmah disyariatkannya puasa seraya berfirman "Agar kamu bertakwa," karena sesungguhnya puasa itu merupakan salah satu faktor penyebab ketakwaan, karena berpuasa adalah merealisasikan perintah Allah dan menjauhi larangan-Nya. Dan di antara gambaran yang meliputi ketakwaan dalam puasa itu adalah bahwa orang yang berpuasa akan meninggalkan apa yang diharamkan oleh Allah seperti makan, minum, melakukan jima' dan semacamnya yang sangat diinginkan oleh nafsunya dengan maksud mendekatkan diri kepada Allah seraya mengharapkan pahala dalam meninggalkan hal-hal tersebut, inilah hal yang merupakan ketakwaan.

Kenapa Harus Takwa?
Menjadi bertakwa adalah tujuan besar dari diperintahkannya berpuasa, kemudian manfaat apa sajakah yang kita dapatkan ketika menjadi orang bertakwa :
a. Orang yang bertakwa adalah orang yang paling mulia dalam pandangan Allah SWT. Allah SWT berfirman: “Sungguh, orang yang paling mulia diantara kamu di sisi Allah adalah orang yang paling bertakwa.” (QS Al Hujurat : 13)
b. Takwa adalah sebaik-baiknya bekal. Allah SWT berfirman: “Bawalah bekal, karena sesungguhnya sebaik-baik bekal adalah takwa. Dan bertakwalah kepada-Ku hai orang-orang yang mempunyai akal sehat.” (QS Al Baqarah : 197)
c. Takwa adalah entitas yang diterima dalam amal yang kita lakukan. Allah SWT berfirman: “Daging (hewan kurban) dan darahnya itu sekali-kali tidak akan sampai kepada Allah, tetapi yang sampai kepada-Nya adalah ketakwaan kamu.” (QS Al Hajj: 37)
d. Takwa adalah sebaik-baik pakaian. Allah SWT berfirman: “Wahai anak cucu adam! Sesungguhnya kami telah menyediakan pakaian untuk menutupi auratmu dan untuk perhiasan bagimu. Tetapi pakaian takwa, itulah yang lebih baik.” (QS Al-A’raaf: 27)
e. Takwa adalah sebab datangnya pertolongan Allah saat kita berada dalam kesulitan. Allah SWT berfirman: “Barangsiapa yang bertakwa kepada Allah niscaya dia akan membukakan jalan keluar baginya.” (QS At Talaaq: 2)

Semoga dengan shaum ramadhan kita, Allah karuniakan ketakwaan pada kita. Amiin.

*)diolah dari berbagai sumber

Bojong Sari, 27 Sya’ban 1432

Pantun Puasa Ramadhan

2011-07-25T16:50:00.003+07:00

Pantun merupakan produk khas sastra Indonesia, pantun bukan semata permainan kata-kata tapi upaya penyampaian makna dengan lain rasa. Dan dalam kaitan menyambut bulan ramadhan 1432 saya mencoba menyampaikan pantun-pantun bertemakan puasa, semoga berkenan.

mendaki gunung masuki rimba
takut yang ada harus dilawan
karena ramadhan telah tiba
wajiblah berpuasa orang beriman

takut dilawan pastilah bisa
agar sampai pada tujuan
siapa sengaja tidak puasa
siksa neraka jadi balasan

sampai tujuan hadirlah bahgia
rasa bahgia lapangkan hati
benar-benarlah berpuasa
agar surga kita masuki

lapangnya hati hadirkan rasa
rasa yang slalu dinanti-nanti
siapa rakus saat berbuka
nilai puasa kelak kan mati

jalan ke rimba memanglah sulit
tidaklah sedikit lewati masa
Walau perut menahan sakit
Ajari juga anak puasa

sampai dipuncak Allah di puji
telah terbayar semua perjuangan
Entah bulan biasa ataupun bulan suci
tetaplah taqwa jadi pakaian

Betapa sepi hidup tanpa kekasih
cukup sekian dan terima kasih

Bojong Sari, 23 Sya’ban 1432

Tips Sederhana Sukses Ramadhan

2011-07-25T16:35:00.001+07:00

Ramadhan adalah bulan mulia yang penuh keberkahan, dan agar maksimal mendapatkan kebaikan-kebaikan tersebut ada beberapa hal yang perlu kita perhatikan dan persiapkan. Berikut ini adalah tips-tips sederhana agar ramadhan kita sukses:

Persiapan yang matang
Dalam sebuah riwayat disampaikan bahwa para sahabat selalu menyiapkan diri ketika memasuki bulan-bulan yang mendekati ramadhan, bahkan Ali bin Abi Thalib menyiapkan diri semenjak 6 bulan sebelum ramadhan. Persiapan-persiapan tersebut dapat dikelompokkan dalam beberapa bentuk:
a. Persiapan Ilmu, pelajari kembali fiqh shiyam dengan mengikuti kajian-kajian keagamaan atau membaca buku-buku yang membahas tentang puasa.
b. Persiapan Ruhiyah, mendekati bulan ramadhan intensifkan kembali hubungan kita terhadap Allah SWT, karena hanya oran-orang yang dekat dengan Allah saja yang akan merasakan keberkahan dan kebahagiaan di Bulan Ramadhan
c. Fisik, dalam Hadits yang disampaikan Aisyah dan diriwayatkan oleh Bukhori bahwa Rasulullah banyak berpuasa pada bulan sya’ban. Salah satu hikmahnya adalah agar kondisi kesehatan kita tetap terjaga selama berpuasa ramadhan karena tubuhnya kita telah dilatih pada bulan sya’ban.
d. Materi, siapkan materi secukupnya juga penting agar pada bulan ramadhan kelak kita dapat maksimal berinfaq, dan juga melakukan ibadah-ibadah maaliyah yang lain

Ubah Persepsi
Ramadhan bukanlah bulan training tapi bulan ujian. Persepsi yang menyatakan bahwa ramadhan adalah bulan training membuat kita kurang maksimal menjalankan ibadah-ibadah didalam ramadhan, karena seperti pada umumnya training, kekeliruan dan ketidaksungguhan dianggap hal lumrah.

Tapi kesungguhan akan hadir ketika kita menganggap ramadhan sebagai bulan ujian, karena kita akan merasa sangat mrugi saat melakukan kekeliruan-kekeliruan pada bulan ramadhan.

Manajemen Waktu
Buat manajemen waktu yang baik dan skala prioritas agar kita bisa maksimal melakukan ibadah.

Bojong Sari, 23 Sya’ban 1432

Buka Puasa dengan Makanan Khas Daerah

2011-07-25T15:41:00.005+07:00

Yang paling unik dari kuliner khas Banten adalah bentuk penyajiannya dalam bentuk sate,selain sate bebek yang menjadi andalan kuliner Banten ada pula yang lain yaitu sate bandeng. Satu bandeng bisa juga disantap sebagai makanan berbuka. Karena saya berasal dari Banten

saya ingin share dengan teman-teman semua resep dan cara pembuatan sate bandeng, berikut resep dan cara pembuatan sate Bandeng:

Resep Masakan Sate Bandeng Banten

Bahan Sate Bandeng :

3 ekor ikan bandeng
500 cc santan dr 2 butir kelapa (rebus s/d kental)

Bumbu halus :

200 gr bwg merah
5 siung bwg putih
1 1/2 sdm ketumbar sangrai garam
gula jawa
1 sdm air asam

Cara memasak Sate Bandeng :

Bersihkan ikan bandeng, pukul-pukul badan bandeng sampai memar dan daging keluar dari mulutnya.
Bersihkan duri yang ada di dagingnya, lalu sangrai daging sampai 1/2 matang, sisihkan.
Patahkan tulang ikan lalu kluarkan dr badan. balikkan kulit ikan dan bersihkan.
Sementara itu campur dan aduk sampai rata daging ikan bersama bumbu yang telah dihaluskan dan santan kental.
Masukkan 3/4 bagian daging berbumbu ke dalam kantung ikan bandeng lalu jepit dengan bilah kayu (bambu).
Panggang sambil di bolak balik. oleskan sisa daging berbumbu ke badan ikan.
Bakar/panggang terus sampai matang betul.

Nah, sudah jadi. Tapi disarankan sate bandeng dimakan setelah salat maghrib sebagai menu pokok buka puasa bukan menu pembatal, karena khawatir kekenyangan dan bikin kita malas solat isya dan tarawih.

*Diolah dari berbagai sumber

Bojong Sari, 23 Sya’ban 1432

Mitos Keaslian Madu

2011-07-23T11:07:00.006+07:00

Beberapa tahun Belakangan obat herbal menjadi pengobatan alternatif yang diminati banyak masyarakat. Selain karena obat herbal dipercaya memberi kesembuhan yang lebih laten dan tidak menimbulkan efek samping, alas an-alasan emosional bahwa beberapa obat herbal kerap digunakan Rasulullah SAW untuk menjaga kesehatan membuat masyarakat semakin gandrung menggunakan obat herbal.

Salah satu obat herbal yang menjadi primadona adalah madu. Dalam banyak literatur madu memiliki banyak khasiat. Namun kini dengan semakin banyaknya permintaan madu, membuat beberapa oknum produsen melakukan kecurangan seperti mencampur madu dengan bahan-bahan lain.

Anggapan Keliru Tentang Pengujian Keaslian Madu
Dengan semakin maraknya madu palsu beredar, sebagai counter-nya beredar pula ditengah masyarakat beberapa cara yang dianggap dapat membedakan antara madu asli dengan madu palsu, padahal cara itu tidak sepenuhnya benar. Beberapa cara tersebut adalah:

1. Madu Asli tidak dikerubungi semut. Sedangkan madu palsu dikerubungi semut.
Anggapan ini tidak tepat karena madu yang dihasilkan tergantung dari sari madu yang diambil oleh lebah. Apabila madu diambil dari bunga sepatu atau rambutan, madu akan terasa manis dan otomatis dikerubungi semut. Tapi apabila madu diambil dari bunga sambiloto madu tidak akan dikerubungi semut

2. Madu Asli akan meletup jika kemasan botol dibuka, madu palsu tidak meletup.
Pemikiran ini keliru karena letupan tersebut merupakan hasil pemecahan bakteri E-Coli terhadap senyawa (Hidrogen peroksida) yang berada di dalam madu menjadi H2 dan O2. Jika madu telah menghasilkan gas tersebut berarti madu sudah terkontaminasi E-Coli dalam jumlah yang banyak, sehingga efek antibiotic yang terdapat dalam madu menjadi hilang. Dan madu dalam keadaan seperti ini tidak layak lagi dikonsumsi

3. Apabila korek api yang dicelupkan/ dilumuri oleh madu asli akan tetap menyala apabila dinyalakan. Tapi, pada madu palsu korek api tidak menyala.
Teori ini tidak tepat, sebab madu yang dihasilkan lebah tergantung musim yang sedang berlangsung saat itu. Apabila saat musim hujan, madu cenderung memiliki kandungan air yang tinggi. dan sebaliknya jika madu diambil pada musim kemarau/ panas. Untuk standar SNI sendiri kadar air dalam madu tidak boleh lebih dari 20%

4. Madu asli jika disatukan dengan telur, telur akan matang. Tapi madu palsu tidak.
Ilmu mengenai uji klinis ini kurang tepat, sebab apabila madu bisa membuat matang sebuah telur, berarti madu tersebut telah mengalami fermentasi yang mengakibatkan efek panas yang menyebabkan telur menjadi menggumpal. Dan madu tersebut tidak layak konsumsi

5. Madu asli tidak membeku dalam kulkas.
Anggapan ini hampir sama dengan dengan anggapan no 3. Yang intinya beku atau tidaknya dipengaruhi kadar air. Makin tinggi kadar air makin mudah membeku, karena itu madu tidak dianjurkan ditaru dalam kulkas.

Mengetes Keaslian Madu
1. Uji Tetes/ Tuang
Siapkan air dalam gelas bening, lalu tuang madu dalam gelas. Setelah itu lihat dengan seksama bagaimana madu tersebut sampai dasar gelas. Untuk madu asli akan langsung sampai kedasar gelas. Sedang madu palsu akan terjadi pemencaran cairan sebelum mencapai dasar gelas.

2. Uji Cawan Petri/Goyang
Siapkan cawan yang dasarnya pipih dan agak lebar yang telah diberi air hangat, tuangkan madu lalu goyangkan. Madu asli akan membentuk bentuk heksagonal (segi enam) karena madu mengandung ikatan enzim sehingga antar komponen madu tidak terpisah.

3. Uji Bakar
Madu asli ketika dibakar tidak akan berubah warna, ketika berubah rasa dan berbusa, maka busa akan cepat hilang saat api dimatikan. Tapi jika madu tersebut gosong dan baunya berubah berarti madu tersebut madu palsu.

4. Cek PH
Madu yang baik bersifat asam dan memiliki kadar PH 3-4.

* diolah dari berbagai sumber

Bojong Sari, 21 Sya'ban 1432

Ramadan Datang Lagi

2011-07-22T14:21:00.004+07:00

Ramadan datang lagi
Bangun sebelum pagi
Sahur biar berenergi

Ramadan datang lagi
Lapar di terik hari
Dahaga menggoda hati

Ramadan datang lagi
Masjid berpenghuni
Seminggu pun terpenuhi

Ramadan datang lagi
Puasa sebulan hari
Menyongsong idul fitri

Ramadan setengah lagi
Masjid tak berjejal lagi
Dimulai acara seleksi

Ramadan setengah lagi
Tadarus mulai berhenti
Apalagi dzikir gelap hari

Ramadan setengah lagi
Mulai jelas iman setiap diri
Yang palsu diantara yang asli

Ramadan hampir pergi
Beli kemeja dan safari
Piknik ke mana nih nanti

Ramadan hampir pergi
Masjid kekurangan penghuni
Hingga takbir malam menghiasi

Ramadan hampir pergi
Terakhir mungkin yang ini
Sebelum mati menghampiri

Ramadan hampir pergi
Tidak sadar juga diri ini
Seolah takkan pernah mati

Ramadan telah pergi
Kenapa seperti dulu lagi
Tiada satupun mewarnai

Ramadhan telah pergi
Masjid sepi penghuni
Tinggal DKM dan itu-itu lagi

Ramadan telah pergi
Tidak juga sadar diri ini
Ampuni aku ya Robbi

Ramadhan telah pergi
Akankah kujumpai lagi?
Akankah kujumpai lagi?

Sawangan, 20 Sya'ban 1432

Amanah

2011-07-16T10:06:00.004+07:00

"Ada dua kenikmatan yang banyak manusia tertipu,
yaitu nikmat sehat dan waktu senggang”.
(HR. Bukhari no. 6412, dari Ibnu ‘Abbas)

Hadits diatas adalah sebuah peringatan luar biasa dari Rasulullah. Hadits tersebut memang telah keluar semenjak 14 abad silam, tapi matan hadits tetap relevan sampai kini. Karena fenomena kekufuran atas dua hal tersebut tetap terjadi, bahkan mungkin pelakunya lebih banyak. Dan yang ironisnya tanpa tersadari kekufuran jenis ini pun menjangkiti pula orang-orang yang mengklaim dirinya ‘aktivis’ dan terkecuali lembaga-lembaganya.

Kufur Waktu…
Ada anekdot menarik. Jam terlaris di Indonesia adalah jam yang terbuat dari karet, karena ini sesuai dengan perilaku masyarakatnya yang ‘pencandu’ berat ngaret. Yang lucu bahkan budaya ngaret ini pun diakomodasi oleh panitia-panitia acara. Maka dipublikasikanlah acara itu setengah atau satu jam lebih awal dari agenda yang semestinya. Dari hal ini kita telah menfasilitasi kekufuran, telah mengabadikan perilaku buruk. Astaghfirulloh…

Kufur Sehat…
Seorang teman pernah bilang pada saya. Para aktivis itu orang-orang yang luar biasa, hanya satu kekurangannya. Kebanyakan mereka tidak pandai menjaga kesehatan. Pendapat ini tidak sepenuhnya benar, tapi tida pula sepenuhnya salah. Karena realitasnya pun mengatakan demikian. Kita dapati sekarang berapa jumlah rekan -lagi- aktivis yang sakit maag, misalkan? Tidak sedikit jumlahnya. Ini adalah bukti kuat betapa kita adalah seorang yang kufur terhadap nikmat sehat. Maka balasan apakah kira-kira yang paling cocok untuk seorang yang kufur terhadap kesehatan?

Melihat Lebih Jernih Tentang Amanah
Amanah, bukan sekedar menjadi panitia sebuah agenda alur kaderisasi. Amanah, bukan tentang mengisi jabatan-jabatan strategis dalam sebuah organisasi. Optimalisasi waktu agar tetap bermanfaat, menjaga kesehatan agar aktivitas dapat berjalan baik dan tidak merepotkan orang lain -meskipun orang tersebut sedikitpun tidak merasa direpotkan- ketika kita jatuh sakit, adalah sebuah amanah. Yang jika kita tidak menjaganya, maka cukuplah bagi kita disebut orang yang khianat karena ketidak amanahan kita terhadap dua hal ini.

Maka demi Allah, cukuplah kita disebut orang yang kufur ketika waktu kita siakan dan kesehatan kita abaikan. Dan karena kekufuran ini pula pantaslah kita mendapat azab yang syadiid dari Allah SWT.

•••

Maka besumpahlah, mulai saat ini kita akan menunaikan hak-hak waktu atas diri dan aktivitas kita. Kita akan menjadi orang yang paling pertama datang syuro dan datang pada sebuah acara yang telah diagendakan bersama. Akan kokoh tertancap komitmen dalam hati, “lebih baik menunggu daripada ditunggu”. Sedikit berkorban untuk kebaikan, insyaallah akan menjadi kelebihan kita dihadapan Allah.

Dan pula disini, saat ini akan kita tunaikan hak-hak diri atas kesehatan. Karena sejatinya tubuh ini adalah milik Allah maka menjaganya adalah sebuah keharusan. Mulai saat ini kita tidak akan menyanggupi sebuah amanah kecuali telah kita pertimbangkan kekuatan fisik kita. Karena tanpa fisik yang sehat, kita hanya akan menghambat keberhasilan amanah ini. Mulai saat ini pula kita akan mengiyakan tawaran makan oleh kawan kita, yang dia telah khawatir terhadap kondisi kesehatan kita. Tidak halal untuk kita membuat orang lain khawatir pada kita karena kekeraskepalaan kita.

•••

Menjaga waktu dan kesehatan adalah amanah. Maka jalankan keduanya dengan komitmen dan semangat. Seperti komitmen dan semangatnya kita menjalankan amanah organisasi. Maka, selamat berjuang sahabat-sahabatku semoga Allah membalas tiap sakit dan kesulitan yang kita dapatkan karena sebuah perjuangan...

Sawangan, 2 Muharram 1432

Antara Kebersamaan dan Ketersendirian Kita

2011-07-15T17:59:00.001+07:00

“Seseorang muslim tidak akan sempurna keislamannya -betapapun ia memiliki akhlak-akhlak yang mulia dan melaksananakan segala macam ibadah- sebelum menyempurnakannya dengan warktu-waktu uzlah dan khalwah untuk mengadili diri sendiri (muhasabatun nafsi). Ini merupakan kewajiban setiap muslim yang ingin mencapai keislaman yang benar, apalagi bagi seorang penyeru kepada Allah dan penunjuk jalan yang benar.”
(Dr. Said Ramadhan al Buthy rahimahullahu ta’ala)

Membenci kesendirian adalah jelas tindakan tidak cerdas, karena kelak sudah pasti kesendirianlah teman sejati kita di kubur nanti. Memusuhi kesunyian adalah jelas sikap yang kurang baik. Karena kelak kesunyianlah satu-satunya teman yang mengakrabi kita dalam lahat nanti. Ketersendirian dan juga kesunyian adalah adalah teman sejati yang idealnya kita pahami dan akrabi. Maka candailah kesendirian, cintailah kesunyian. Karena mengalami keduanya adalah keniscayaan.

Begitu pula dalam konteks aktivitas keorganisasian kita. Hiruk pikuk dan lekatnya kebersamaan bersama rekan-rekan membuat kita menjadi asing pada kesendirian, bahkan tak jarang membencinya. Terlalu seringnya berbicara dan tertawa membuat kita lupa betapa bermaknanya diam.

Dalam kebersamaan dan padatnya interaksi, kita temukan pelajaran lain. Bahwa ketersendirian dalam beramal soleh adalah hal penting yang harus tetap kita jaga. Kebersamaan yang tidak lagi sesuai porsinya kerap kali menciptakan kelalaiannya sendiri yang justru melukai kebersamaan itu sendiri. Hal inilah yang pernah diperingatkan oleh Ibnu Qoyyim al Jauziyah, bahwa berkumpulnya orang-orang beriman tetap menyimpan marabahaya yang tetap harus diwaspadai. Pertama, tatkala dalam perkumpulan itu, satu sama lain saling menghiasi dan membenarkan. Kedua, ketika dalam perkumpulan itu, pembicaraan dan pergaulan antar mereka melebihi kebutuhan. Ketiga, ketika pertemuan mereka menjadi keinginan syahwat dan kebiasaan yang justru menghalangi mereka dari tujuan yang diinginkan (al Fawaid, hal. 60)

Kebersamaan ini harus memiliki jarak dan jeda yang cukup. Karenanya Sesekali kurangi bicara kita, agar lebih banyak hal yang bisa kita dengar. Sesekali pelankanlah langkah kita agar lebih banyak peristiwa yang dapat kita maknai.

Sawangan, 10 Muharram 1432

Ditengah Tawa, Jangan Pernah Lupa Menangis

2011-07-15T17:56:00.004+07:00

Sejarah mengenalnya dengan nama Muhammad Ibnu Sirin al Anshary rahimahullah, seorang ulama tabi’in yang mulia. Kualitas iman dan dan ilmunya tidak lagi diragukan. Kemampuannya mentakwil mimpi berdasarkan nash-nash sahih menjadi kelebihannya yang populer, kedalaman ilmunya mengenai takwil mimpi dapat kita nikmati pada kitabnya yeng berjudul Tafsirul Ahlam. Dan hal ini diakui pula oleh ulama-ulama kibar pada zamannya.

Tapi ada pelajaran lain yang kita dapat petik dari ulama kita yang mulia ini, Dr. Aidh Abdullah al Qorni dalam salah satu bukunya, yang telah diterjemahkan dalam bahasa Indonesia dengan judul Pesona Cinta mengutip pernyataan seorang ulama tentang Ibnu Sirin; Muhammad Ibnu Sirin kata Al Qorni, adalah seorang ulama yang senang bercanda, bahkan sering pula bercandanya menyebabkan dirinya dan orang-orang yang mendengar tertawa terbahak. Tapi disisi lainnya Ibnu Sirin adalah seorang yang mudah menangis, sering beliau terisak ketika membaca Alquran dalam munajat-munajat malamnya.

•••

Belakangan , bercanda dianggap cara yang paling efektif untuk berkomunikasi. Dengan bercanda kesalahan dianggap sesuatu yang lumrah dan selalu termaafkan. ‘sengketa hati’ jarang hadir dari aktivitas bercanda. Bahkan kini, bercanda menjadi komoditi dagang yang favorit di stasiun-stasiun TV. Tapi, berkaca pada Muhammad Ibnu Sirin rahimahullah selayaknya ditengah gelak tawa, kita sisipkan hati dan fikiran kita untuk bertafakur dan bertaqarub kepada Allah. Jangan sampai seringnya tertawa membuat kita lupa betapa nikmatnya menangis tersedu kepada Allah.

•••

Ada ibroh menarik pula yang kita dapatkan dari sahabat mulia, ‘Ali bin Abi Thalib radiyallahu ‘anhu. Sahabat yang alim ini dikenal periang dan suka berkelakar. Hal ini juga yang disifatkan Umar bin Khattab kepada ‘Ali.

Suatu saat menjelang wafatnya Umar bin Khattab memberikan penilaian pada keenam calon penggantinya, termasuk ‘Ali. Imam az Zuhri meriwayatkan kejadian ini sebagaimana diuraikan oleh Ibnu Abil Hadiid dalam kitab Syarh-nya. Setelah mensifati Zubair ibn al Awwam, Thalhah ibn ‘Ubaidillah, dan Sa’ad bin Abi Waqqash. Maka tibalah saatnya ‘Ali. Umar menghadap ke arah ‘Ali, kemudian berkata, “Dan adapun engkau ‘Ali, Demi Allah seandainya bukan karena unsur kelakar dalam dirimu, niscaya engkau bisa membawa mereka pada tujuan yang terang dan kebenaran yang jelas ketika engkau memimpin mereka, sayangnya, mereka takkan mau kau bawa ke sana. Mereka takkan melakukannya.”

Begitulah, banyaknya bercanda membuat Umar enggan memilih ‘Ali sebagai penggantinya.

•••

Tapi, ada kisah lain dari seorang ‘Ali yang penuh hikmah. Untuk itu kita simak apa yang disampaikan oleh Dhirar ibn Dhamrah al Kinani (salah seorang teman dekat ‘Ali pada perang di Shiffin) pada Mu’awiyah tentang ‘Ali.

“ ’Ali itu, demi Allah adalah jauh pandangannya dan teguh cita-citanya. Beliau selalu membelakangi dunia dan kemewahannya, selalu menyambut kedatangan malam dan kegelapannya. Aku bersaksi,” lanjut dhirar “Bahwa aku telah melihatnya dalam keadaan yang sangat mengharukan. Ketika itu, malam telah menabiri alam dengan kegelapannya. Adapun beliau masih duduk di mihrabnya, menangis terisak seperti ratapan orang yang sedang patah hati. Beliau terus bemunajat pada Allah mengadukan berbagai hal. Dia berkata pula pada dunia, “Hai dunia! Menjauhlah dariku! Mengapa engkau mendatangiku? Tak adakah orang lain untuk kau perdayakan? Adakah kau sangat menginginkanku? Engkau tak mungkin dapat kesempatan mengesankanku! Tipulah orang lain, aku tidak memiliki urusan denganmu! Aku telah menceraikanmu tiga kali. Kehidupanmu singkat, kegunaanmu kecil, kedudukanmu hina, dan bahayamu mudah berlaku.”

Dhirar pun duduk, dia meratap. Mendengar ratapan itu , tangis Muawiyah makin tak tertahan. “Demi Allah”, kata Muawiyah “Memang benarlah apa yang engkau katakan tentang ayah si Hasan itu.”

•••

Begitulah para ‘alim mengajarkan pada kita, ditengah kelakar dan candaannya, mereka tidak pernah lupa untuk menangis meratap kepada Allah. Karena seperti yang disampaikan oleh ‘Ali sendiri, “Tidak ada mata yang menangis, kecuali ada hati yang hidup dibelakangnya.”

Sawangan, 22 Maret 2011

Shar’i 2011: Memaknai Kembali Kontribusi Kita

2011-07-15T17:42:00.003+07:00

“Lakukanlah jihad terhadap kaum kafir dengan tanganmu, jika kamu tidak mampu, kecuali hanya meludahi muka mereka, maka lakukan itu.”

(Ibnu Mas’ud radiyallahu’anhu)

Palestina kini, tak ubahnya seperti kisah Nabi Yusuf, kata Mahmoud Darwis (1941-1998) seorang sastrawan kelas dunia yang merupakan pribumi Palestina. Kenapa seperti Nabi Yusuf? Karena sama halnya dengan Nabi Yusuf yang dikhianati dan dizalimi oleh saudara-saudaranya. Begitu pula Palestina, dikhianati dan dizalimi oleh saudara-saudara sesama negara muslim. Maka kini kita dapat melihat Mesir yang menutup perbatasan dan membantu mengisolasi Gaza. Kita juga melihat kebungkaman negara-negara Arab lainnya, yang lebih memilih menjadi penjilat kafir daripada ‘berdarah’ guna memperjuangkan saudara seimannya.

•••

Dari kisah Nabi Yusuf, kita beralih ke Nabi Ibrahim. Ibnu Katsir dalam tafsirnya mengatakan, setidaknya 40 hari 40 malam KhalilAllah yang agung ini dibakar hidup-hidup oleh Namrudz, seorang raja dzalim pada peradaban Babilonia Lama. Masih menurut Ibnu Katsir, ketika Ibrahim ‘alaihissalam dibakar, maka seluruh binatang berlomba-lomba untuk mematikan api tersebut. Termasuk seekor burung pipit kecil, dia hanya membawa setetes air untuk bisa membantu memadamkan api yang membakar Nabi Ibrahim ‘alaihissalam. Burung pipit tersebut tak pernah memikirkan akankah setetes air itu dapat memadamkan api tersebut. Tapi, mungkin satu-satunya yang ada dalam benaknya adalah: ‘Kontribusi’. Yang dengan kontribusinya tersebut dia takkan takut lagi untuk bertemu dengan Allah. Pada Allah dia bisa katakan bahwa dengan setetes air, dia sudah ingin menolong Ibrahim. Sedikit, kecil tapi kontributif.

•••

Jika Mahmoud Darwis mengibaratkan Palestina dengan Nabi Yusuf, maka saya pun ingin mengibaratkan Palestina dengan Nabi Ibrahim ‘alaihissalam yang dibakar hidup-hidup oleh penguasa-penguasa dzalim. Dan yang terpenting semoga kita adalah burung pipit yang dengan segala keterbatasannya mencoba menolong Ibrahim ‘alaihissalam.

Berbicara tentang Palestina berarti berbicara tentang kontribusi. Sesederhana atau sekecil apapun kontribusi itu. Karena sering kali, kontribusi yang kecil bermakna besar di hadapan Allah. Dengan kontribusi itu pula kita akan menjawab tiap pertanyaan Allah di akhirat kelak.

•••

Kontribusi Kita: Maksimalisasi Kualitas Diri
Nothing personal, semua kehidupan membentuk jejaring yang satu sama lain saling berikatan dan mempengaruhi. Maka yakinlah bahwa apa yang kita lakukan saat ini, disini mempunyai pengaruh bagi saudara-saudara kita di Palestina sana.

Kemaksiatan kita akan menunda kemerdekaan saudara kita dan melanggengkan penjajahan atas mereka. Kemaksiatan kita secara tidak langsung adalah pendukung terbesar pembantaian saudara-saudara kita.

Karenanya, membantu Palestina berarti adalah memaksimalisasi kualitas diri. Membangun kedekatan dengan penggenggam kemenangan. Menyucikan ruhiyah dan mencipta kejernihan intelektual. Kualitas diri kita akan sangat menentukan dibagian mana kita dapat berkontribusi. Kontribusi people to people menurut Ust Harry Nurdi jauh lebih efektif untuk konteks Palestina. Maka ketaatan dan kedekatan pada Allah adalah syarat paling mutlak dari kontribusi ini.

•••

Allah Menyaksikan Semuanya
Melihat Palestina berarti melihat sebuah negara yang menjadi korban mengenaskan dari omong kosong paling menjijikan abad modern: Kebebasan, HAM, Demokrasi dan seluruh derivasinya. Semuanya berubah menjadi mortir, bom-bom fosfor tidak berhati. Meleburkan, menghancurkan, dan membakar dengan membabi buta semua yang dihampirinya.

Allahummasyhad, Allah saksikanlah bahwa se-zarah pun kami tidak pernah ridho atas kondisi saudara-saudara kami yang dijajah oleh Zionis terlaknat. Allah saksikanlah bahwa telah kami kerahkan apa yang kami mampu, apa yang kami punya untuk membantu saudara-saudara kami di Palestina hatta hanya setetes air, sekeping atau selembar uang. Tapi ya Allah saksikanlah bahwa kami tidak pernah diam untuk menolong mereka. Saksikanlah ya Allah...

Catat!
Aku seorang Arab
Kalian telah mencuri ladang nenek moyangku
Dan tanah yang kutanam
Bersama anak-anakku
Dan kalian tidak meninggalkan apa pun bagi kami
Kecuali batu-batu ...
Jadi akankah Negara kalian merampas semuanya
Seperti yang telah dikatakan?!

Oleh karena itu!
Catat pada puncak halaman pertama:
Aku tidak membenci orang
Tidak juga aku mengganggu
Tapi jikalau aku lapar
Daging para perampas akan menjadi santapan
Waspadalah …
Waspadalah ...
Akan kelaparanku
Dan kemarahanku!
(Mahmoud Darwis)

Ditulis khusus untuk ketua panitia Shar’i 2011,
Jangan lagi bingung, Sadarilah orang-orang menanti kilau cahya mu...
Termasuk rekan-rekan kosan naga ^^

Semangat....
ALLAHU AKBAR...

Sawangan, 27 Dzulhijjah 1431

Memberi Arti pada Diri

2011-07-15T17:33:00.004+07:00

Bagi sebagian orang, mencari makna kehidupan sama pentingya dengan menjalankan kehidupan itu sendiri. Bahkan beberapa orang menganggapnya lebih penting. Menjalani kehidupan tanpa berupaya memberikannya arti membuat kehidupan tak lebih dari siklus alam yang hambar dan penuh kesiaan. Hilangnya makna kehidupan akan mencipta hijab yang makin tebal bagi manusia untuk mencapai kemuliaan . Tanpa makna kehidupan, kita akan benar -benar kehilangan orientasi dari kehidupan itu sendiri.

Karena mencari makna kehidupan sama pentingya dengan menjalankan kehidupan itu sendiri. Maka ada sebagian orang yang tercatat dalam sejarah, menjaminkan kehidupannya agar meraih arti dari hidup yang dijalani. Socrates (470-399 SM) salah satunya, salah seorang filsuf terbesar Yunani, guru dari Plato dan Aristoteles. Socrates menjalani hidup bohemian. Berkelana, mengunjungi berbagai daerah dan menjumpai berjuta manusia. Logika-logika dan kebijaksanaannya melampaui zamannya, bahkan para sophis kerap kalah berdebat dengan Socrates. Tapi upaya pencarian maknanya berakhir tragis. Raja Yunani saat itu memvonis hukuman mati untuk Socrates.

•••

Islam adalah agama yang sempurna, sebagai indikasi kesempurnaannya Islam telah menjawab pertanyaan-pertanyaan mendasar tentang kehidupan yang kita jalani; dari mana kita berasal? Untuk apa kita hidup? Dan apakah ada kehidupan setelah kehidupan di dunia? Jadi, Keislamanlah makna terbesar kehidupan kita, karena Islam juga kehidupan kita memiliki arti.

DR. Aidh Abdullah al Qorni berkata, “Karena tanpa Islam kita adalah nol.” Kebermaknaan kehidupan kita berbanding lurus dengan sebesar apa kontribusi kita untuk Islam. Maka, kesungguhan bersyukur pada Allah sangat perlu kita sampaikan, karena di sini, bagitu lapang kita rasakan medan-medan kontribusi. Kemudian, dari kontribusi smoga kita pahami esensi eksistensi. Maka, selamat berkontribusi agar diri bisa berarti.

Cilegon, 13 Sya'ban 1432

Meraih Kekuatan dari Ketaatan

2011-07-15T17:26:00.003+07:00

Kesalahan paling fatal adalah bila engkau berusaha mengatur dan menata kehidupan sekitarmu, tapi engkau membiarkan kekacauan di hatimu

(Mustafa Shadiq ar Rifa'i dalam Wahyul Qalam)

Ibnu Qayyim al Jauziah, dalam bukunya Madaarij as Saalikiin berkata, "Sesungguhnya dalam hati terdapat sebuah robekan yang tidak mungkin dapat dijahit kecuali dengan menghadap penuh kepada Allah. Di dalamnya terdapat juga yang tidak mampu diobati kecuali dengan menyendiri bersama Allah. Didalam hati juga ada sebuah kesedihan yang tidak akan mampu diseka kecuali dengan kebahagiaan yang tumbuh karena mengenal Allah dan ketulusan berinteraksi dengan Nya. Di dalam hati juga terdapat sebuah kegelisahan yang tidak mampu ditenangkan kecuali dengan berhimpun karena Allah dan pergi meninggalkan kegelisahan itu menuju Allah. Di dalam hati juga terdapat gejolak api yang tidak dapat dipadamkan kecuali oleh keridoan akan perintah, larangan, dan keputusan Allah, yang diiringi dengan ketabahan dan kesabaran sampai tiba saat perjumpaan dengan Nya.”

Bersyukurlah, karena Allah telah anugerahkan pada kita sebuah ‘alat’ motivasi terbaik dunia. Percayalah, hati yang dekat pada Allah adalah sumber motivasi dan semangat pergerakan kita. Maka raihlah kekuatan dengan mengokohkan ketaatan. Dan hindarilah kelemahan dengan menjauhi kemaksiatan.

Multiplier Effect dari Kebaikan dan Keburukan
“Akibat ternikmat dalam kebaikan adalah menghadirkan kebaikan pula,” kata Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah. Begitu pula kemaksiatan akan mengundang kemaksiatan-kemaksiatan yang lain. Nothing personal, karena semua tindakan kita akan berakibat pada tindakan-tindakan kita yang lain. Bahkan pengaruhnya bisa sangat besar. Fudhail ibnu Iyadh berkata, “Aku bermaksiat kepada Allah, kemudian aku lihat dampaknya pada istriku bahkan hewan-hewan peliharaanku”

Akhirnya, hal mendasar yang paling perlu kita perbaiki ketika kelemahan hadir adalah ketaatan kita kepada Allah SWT. Dan Semoga Allah kokohkan kita dalam ketaatan kepadaNya. Amiin

Sawangan, 21 Maret 2011

Motivasi Keberislaman

2011-07-15T16:51:00.005+07:00

Kita harus yakin tidak ada motivasi terbesar dalam kehidupan ini kecuali keberislaman kita sendiri. Karena keislaman, sejarah menjadi gemerlap, penuh kemilau cemerlang ukiran indah para pahlawan sejati. Mulai dari meriah warna-warni cinta karena-Nya, sampai sembab hitam mata karena air mata kerinduan pada Alloh dan Rasul-Nya

Jika bukan karena Islam tentu tidak mungkin Mushab bin Umeir berkata pada ibunya, “Jika seandainya bukan kau memiliki 100 nyawa dan seluruhnya tercerabut dihadapanku, sesungguhnya aku tidak akan sedikitpun keluar dari keislamanku”. Begitulah Mushab, keislaman telah mencecap hatinya. Menjadikannya teguh kokoh tak bergoyah di hadapan kemusyrikan.

Hanya keislamanlah yang mampu mencipta keyakinan sebening Abu Bakar, keberanian segagah Umar bin Khattab, kedermawanan seanggun Utsman bin Affan, dan pemahaman sebijak Ali bin Abi Thalib. Begitulah sahabat-sahabat mulia ini, keislaman telah menginjeksi kemudian mereplikasi memenuhi tiap detil ruang dalam relungnya. Menjadikannya bening, gagah, elok dan penuh kebijaksanaan. Itulah motivasi keberislaman.

Bukan hanya sahabat, para ‘alim yang mujahid pun dengan apik telah mencontohkannya agar diteladani oleh kita. Maka ketika keislaman telah menemukan singgasanaya dalam hati, yang terbentuk adalah asy Syahid Syekh Ahmad Yassin yang dengan paraplegic-nya, dari atas kursi roda, dengan mata yang nyaris tak dapat melihat beliau menjadi momok paling menakutkan Israel.

Saat keislaman jadi motivasi maka yang terbentuk adalah asy syahid dr. Abdul Aziz ar Rantisi, memilihi Apache sebagai sarana jumpai syahid. Begitulah keislaman, menjadikan kematian sebagai hal yang dicita-citakan.

•••

Tidak ada yang harus kita lakukan saat ini, di sini kecuali kembali meresapi keberislaman kita agar menjadi hal yang kembali memotivasi. Memenuhi hari, menggerakan diri dan mengoptimalkan tiap amanah-amanah yang suka tidak suka tertanggung di bahu kita.

Hilangnya makna keberislaman menjadikan kita tak lagi mau menghargai waktu. Maka yang terjadi adalah syuro dan event yang ‘ngaret’, aktivitas yang terbengakalai, dan detik-detik yang tersia tanpa kemanfaatan sedikit pun yang dihasilkan. Padahal keberislaman kita telah menjadikan waktu sebagai asset berharga yang harus termanfaatkan dengan sebaik mungkin. Menjadikan tiap detil yang dilaluinya berdaya guna untuk sebanyak mungkin makhluk Alloh.

Cukuplah kita menjadi durhaka kepada Alloh dan Rasul-Nya, ketika mencari ilmu dengan malas, menghalalkan ‘keburukan’ ketika ujian dan menjadikan nilai berbentuk angka sebagai orientasi puncak pembelajaran. Semuanya mendistorsi mulianya ilmu dalam Islam. Keislaman menuntun kita untuk memaknai ilmu sebagai aktivitas mulia, memerintahkan pengamalan ilmu sebagai bentuk penjagaan. Menjadikan ilmu sebagai sarana utama menggapai kedekatan dengan Alloh. Bukan untuk motivasi-motivasi rendahan yang pandir. Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa mencari ilmu untuk kebanggaan di depan ulama, untuk mendebat orang-orang bodoh dan untuk menarik perhatian manusia kepadanya. Maka hendaklah dia mengambil tempat duduknya dari neraka.” (HR. at Tirmidzi dan Ibnu Majah)

Keislaman adalah motivasi terbesar kehidupan untuk melakukan kebaikan dan perbaikan. Maka maknai kembali, resapi kembali keberislaman kita. karena dengannya kita akan berjuang, melanjutkan perbaikan untuk sebuah agungnya pertemuan. Pertemuan di Surga-Nya kelak, Amiin…

Ditulis untuk memperingati tahun baru Islam 1432 Hijriah
Tahun baru semangat baru ^^

Sawangan, 27 Dzulhijah 1431

Segumam Resah

2011-07-13T10:56:00.002+07:00

Hari ini, lagi-lagi langit enggan bersahabat dengan ku. Gemuruh angin membawa butir hujan yang terasa mencekam. Buliran-buliran itu sesekali membentuk titik-titik jarum yang menghantam rumah ku. Aku harus menyakinkan diri bahwa derai hujan ini adalah karunia dari Tuhan. Namun bagi ku, sepertinya hujan membawa berita dari Tuhan bahwa aku dan ’mereka’ telah terlalu larut menyelami dosa-dosa dalam mengarungi hari-hari karunia-Nya dengan drama ketamakan dan keangkuhan.

Entah angin apa yang membawa pesan dalam hidup ku saat ini, sehingga Aku merasa perlu membagi berita ini pada mereka. Dalam relung jiwa, seolah-olah sosok mereka meluruh bersama hujan yang telah diturunkan Allah ke tanah ini. Sosok kita hadir dalam gelimang hari-hari tak bersahabat.

Pernahkah terbayang dalam lintasan benak, bahwa kita pernah bersama-sama mencederai alam pada fajar yang basah? Bahwa kita pernah bersama-sama menguak secuil rahasia Allah pada suatu fajar yang hampir luruh oleh kegemilangan pagi? Ataukah bayang-bayang gedung menjulang yang pongah telah membuang semua ingatan? Aku hanya berhak menebak atas realitas ini, bahwa setidaknya aku masih menyimpan pesona itu dilubuk hati kita terdalam.

Fajar itu, riak alun laut membasahi ujung kaki kita ditepi pantai. Pantai yang pada saat itu masih sanggup mengabarkan eloknya alam laut kita. Pantai yang masih sanggup melukiskan kayanya air negeri ini. Dengan telunjuk, kita tudingkan pandangan ke arah horison yang kemerahan.

Dibalik kaca langit berkabut, kita bercengkerama bersama laut. Mewahanakan sebuah pujian meski langit tak larut. Dalam bayang batas fajar, kita mengekor kepak elang. Kita membawa benih yakin bahwa cakap-cakap kita adalah cakap-cakap dua anak manusia yang mewartakan alam sebagai karunia Allah.

Lihatlah, itulah kekayaan kita. Itulah bekal yang harus kita titipkan pada anak cucu kita. Laut yang biru dengan ikan-ikannya yang cantik. Dengan terumbu karangnya yang molek. Laut ini adalah rahim ibu kita. Yang memendam derita untuk cerita seribu bahagia. Yang mengukir senyum untuk sebuah asa tanpa batas.

Kita alihkan pandangan ke barisan pohon bakau yang berdiri gagah dipinggir pantai bersahaja itu. Negeri ini adalah diwan yang berisi cerita panjang, negeri ini adalah hati dan torehan jiwa, yang menanggung ribuan lekuk luka sejarah bangsa, yang meneteskan tangis darah tanpa marah, yang masih mengulurkan tangan untuk maaf, yang masih setia alirkan cinta arif bijaksana. Negeri ini adalah jiwa ringkih kita.

Fajar makin basah. Tapi kita masih berusaha menjadi sahabat pantai di fajar itu. Kita masih menekuri bentangan pasir putih yang menghampar. Masih tak jemu memandang laut sampai batas cakrawala.

Kita menyayangi laut seperti menyayangi diri kita sendiri. Kitalah orang yang paling bahagia bila masih menyaksikan laut tetap asri, ikannya tetap cantik, pantainya masih membentangkan kemilau pasir yang putih. Kita begitu ceria fajar itu, bersama angin yang menyebarkan hawa garamnya. Sebentar kemudian, keindahan laut mendekati sempurna saat matahari memulai lembaran episodenya untuk hari ini, yang menggantikan menawannya sentuhan rembulan digaris laut yang menghampar.

Aku masih menyimpan memori saat mengajak mereka disebuah lapangan terbuka sambil menatap hijaunya pepohonan dari kejauhan. Pohon-pohon itu berdiri kokoh tegak dengan segala ketenangan dan keindahannya. Siulan dan kicauan burung-burung silih berganti menghiasi pendengaran kita. Kita larut bersama alam, larut bersama karunia Allah.

Pikiran kita disibukkan kegiatan mencandai angin. Alam hening dalam tawadhunya, berzikir atas karunia Rabbi, hanya saja mata ini tak mampu membingkainya. Kita menutup hari itu dengan sebuah kekaguman sekaligus sebuah harapan akan alam. Sama dengan harapan akan masa depan kita yang cerah.

Telah begitu sering kita bergurau dengan alam untuk mengukur betapa besar Tuhan dan betapa kerdil manusia. Sudah terlalu sering kita menghabiskan hari-hari meniti sebuah keinginan yang teramat mulia walaupun bagi orang lain mungkin terlalu naïf.

Aku kembali menulis hari ini tentang laut dan pohon-pohon pada mereka. Ada segunung keluh-kesah yang ingin aku sampaikan pada mereka. Membagi nestapa-nestapa tentang alam kita. Membagi pilu laut dan pohon-pohon yang tidak lagi elok, kepada kita.

Aku ingin menyampaikan tangis pohon cemara. Membaitkan derita terumbu karang. Memfatwakan nestapa tanah perbukitan gundul. Alam kita dulu, kini tak lagi menawan. Beribu-ribu tangan tanpa belas telah menelanjanginya dan memperkosanya tanpa asih. Berebutan tanpa henti seperti jam yang terus berputar. Berjejalan menebar jarring-jaring kerusakan ditubuh dan wajah alam kita. Sampai jasad paling substansi alam kita. Hamparan pohon-pohon hijau hanya tinggal cerita untuk anak cucu. Tinggal dongeng penutup tidur pengganti si Kancil.

Laut telah mereka kebiri dengan bom, pukat harimau, racun sianida, dan entah apalagi yang mampu mereka perbuat. Ikan-ikan yang cantik kini telah kehilangan kampung halaman dan rumah yang anggun tempatnya bersemi menebar benih untuk perbekalan konsumsi anak manusia.

Terumbu karang tak lagi mampu mengukirkan senyum kepada semua biota ciptaan Ilahi. Diberangus oleh tangan teramat jahat makhluk serakah bernama manusia. Cairan tinta cumi-cumi telah tercampur pekatnya limbah industri. Sebentar lagi, tanah ini hanya akan menyisakan lembaran pilu pohon-pohon cemara.

Tanah permai nan berseri telah berganti kubangan. Eksploitasi manusia telah menggerogoti perut ibu pertiwi demi materi semata. Tambang-tambang dibuka untuk menutupi lapar perut anak istri di rumah dan tunggakan kredit barang-barang rumah tangga. Tanah-tanah diperas setetes demi setetes demi keserakahan manusia. Lihatlah, tanah-tanah pun berduka.

Pohon-pohon telah ditebangi dan dicabuti sampai akar-akarnya. Berganti ukiran-ukiran menarik dan material gedung-gedung. Tiap hari, tanpa henti, atas nama ekonomi, manusia menganiaya alam dengan segala keindahannya. Tanpa hiraukan rintihan alam karena telah dikalahkan kayu dan kapak-kapak bermata tajam.

Ikan-ikan cantik dirusak habitatnya. Tanpa berpikir apakah ada yang tersisa. Setiap saat mengeruk perut ibu pertiwi tanpa belas kasihan dan tanpa rencana masa depan. Terumbu karang terkulai menangis karena hilang kemenawanannya. Mati mengenaskan karena ulah tangan manusia.

Orang-orang telah mencipratkan darah hanya karena sengketa yang sepele. Di dusun-dusun, mereka telah mewarnai hidup bukan lagi dengan cinta. Namun, berganti celaan dan senjata. Tak ada lagi jiwa muthmainnah, semuanya berganti benci dan dendam.

Lihatlah, masjid-masjid yang berdiri gagah telah ditinggalkan manusia, kini mereka berlari menuju rumah-rumah border yang berhiaskan miras dan narkoba. Berpesta dalam peluh kerja yang sia-sia. Anak cucu mereka tidak lagi dijejali cita-cita masa depan tetapi dengan isapan lembut asap ganja dan opium. Melarut dalam maksiat.

Jika masih ada satu, dua yang masih setia pada kebenaran, namun akhirnya tereliminasi dan terhanyutkan oleh realita. Tersepikan dan dianggap gila atau utopis. Dipenjarakan rumah-rumah sakit jiwa. Dipasung dalam kungkungan cerita-cerita fitnah dan adu domba.

Mereka dianggap makhluk aneh dan pahlawan kesiangan, orang-orang bermata bening dan berjiwa suci sebentar lagi akan dimasukkan museum dan menjadi barang bukti: jangan sekali-kali membantah realita, walaupun sudah porak poranda dan penuh cerita nestapa. Digiring dalam lorong dakwa dan vonis: orang-orang kontra demokrasi.

Wahai alam marilah kita berduka! Marilah kita berdemonstrasi, seperti mereka berdemonstrasi, atas ulah manusia. Marilah kita ingatkan manusia-manusia lalai dengan bencana. Kirimkan penderitaan pada hati nurani mereka melalui banjir-banjir bandangmu. Tenggelamkan dan hanyutkan keserakahan mereka dengan genangan airmu. Benamkan kepongahan mereka dengan tanah longsormu. Tapi, Aku yakin mereka tak dapat mendekap tanda. Karena mata dan hati mereka telah mereka biarkan untuk mati.

Hai manusia yang masih memegang amanah, marilah kita rapatkan barisan dan perangi mereka dengan cinta dan kasih. Kita yakinkan pada diri bahwa mereka bertindak seperti itu karena khilaf dan alpa. Kita yakinkan pada mereka pintu taubat masih terbuka.

Ya Allah, begitu banyak firman dan tamsil Mu dijejalkan ke hati dan jiwa umat manusia. Begitu banyak ucapan iqro-Mu diperdengarkan pada mereka. Tapi begitu banyak pula mereka yang lupa atau tak mendengar apa-apa. Hati dan jiwa mereka telah kering nilai dan kesadaran beragama.

Selama ini, duka ini hanya kuhaturkan pada-Nya dalam rantai doa-doa. Aku hanya punya Dia sebagai tempat pengaduan kedukaan dan kenestapaan ini. Tangisilah berita pilu ini. Aku yakin tangis negeri ini adalah tangis kita jua. Pilu negeri ini adalah pilu kita jua. Derita dan pilu laut ini adalah derita dan pilu kita jua.

Aku yakin, bahwa negeri ini masihlah rumah cinta kita. Dimana jejak dan napas telah kita bentangkan: untuk satu anugerah teramat besar bernama kehidupan. Aku yakin, negeri ini adalah tanah tua kita, sahabatku. Dimana nama dan pusara akan kita baringkan. Untuk sebuah tanda istirahat guna kembali memulai episode kehidupan yang lebih hakiki.

Berdoalah untuk negeri ini. Walaupun doa itu adalah doa kegetiran dan kepahitan umat manusia teraniaya. Tapi tawadhulah dan bingkailah dengan rasa yakin bahwa doa kita akan sampai ke singgasana-Nya di Arsy.

Karena Peduli adalah Energi

2011-07-13T10:51:00.002+07:00

“Tidak harus berpunya untuk peduli,
yang paling dibutuhkan adalah kesungguhan untuk mau saling memahami.”

Namanya Fitri Nugrahaningrum, pada umur 9 tahun beliau terserang steven jonshon syndrome, penyakit yang waktu itu belum diketemukan obatnya. Karena penyakit itu pula, perlahan Fitri kehilangan penglihatan, dan kini Fitri telah total menjadi tuna netra. Tapi keterbatasannya sama sekali tidak menghalanginya untuk berbagi.

Fitri mendirikan Yayasan Al Fitrah yang diperuntukan bagi anak-anak jalanan. Tak kurang dari 148 anak jalanan bergabung didalamnya. Bukannya tanpa kesulitan Fitri berjuang memberikan pendidikan yang layak bagi anak-anak asuhnya. Pernah Fitri ditipu uang 100 Juta, kerap pula Fitri ditipu oleh anak asuhnya. Tapi begitulah perjuangan, dia punya alur logikanya sendiri untuk mendewasakan, dan Fitri, dalam keterbatasannya, melalui kepeduliannya, fitri telah mampu melihat dunia yang tanpa batas. Dunia yang jauh lebih luas dan lebih bercahaya dari dunia kita yang bermata

Memang, tak semua antara kita berpunya, tapi bukan dari harta kepedulian menjelma. Tapi dari kesungguhan saling memahamilah kita peduli dan berbagi. Dari Fitri kita memahami bahwa peduli adalah energi.

SEBI hadir dari pilar-pilar kepedulian guru-guru kita. Karena kepeduliannya kita dapat mengenyam ilmu. Sederhana memang, tapi kesederhanaan yang disyukuri akan menjadi kemewahan tak terperi. Dari sini ada bukti, bahwa peduli adalah energi.

Rasionalitas dalam ekonomi Islam yang kita kenal menjadikan peduli sebagai instrumennya. Kemaslahatan pemenuhan kebutuhan kita dipengaruhi pula oleh kepedulian kita terhadap kebutuhan orang lain. Maka jadikan peduli sebagai energi; energi untuk menjayakan dan memenangkan ekonomi syariah yang kita banggakan. Kita hidupkan ekonomi syariah lewat peduli, bukan sekedar retorika kata tanpa usaha yang jauh dari realita.

Karena peduli adalah energi, maka pedulilah dan berbagilah, agar kita memahami bahwa dunia jauh lebih luas dari kata “punya dan tak punya”…

Sawangan, 19 Dzulqa’dah 1431

Refleksi SEMUT 2009: Sekedar Berbagi

2011-07-13T10:48:00.000+07:00

Alhamdulillah satu semester sudah kita nikmati kebersamaan. Kebersamaan dalam batasan-batasan kesederhanaan. Ini hal yang sangat patut diyukuri saudara ku, karena keterbatasanlah yang membuat manusia benar-benar menjadi manusia. Keterbatasan menyuburkan rasa syukur,memunculkan rasa takut,dan menguatkan penghambaan. Sifat-sifat itulah yang layaknya ada pada manusia, dan adalah SEBI tempat yang tepat untuk melahirkan itu semua pada diri kita. Karena hanya manusia yang benar-benar manusialah yang kelak dapat menegakkan kembali kejayaan Islam.

Propeka, awal mula kita mengenal SEBI, berinteraksi. Awal mula bibit ukhuwah disemai. Awal mula rasa sabar dilatih, Sabar karena kehabisan air sampai untuk mandi pun berlama-lama kita mengantri, atau bahkan ada yang tidak sempat untuk mandi.

Kedua, ACCESS-I,kesadaran kita sebagai mahasiswa di perkuat. Tentang perjuangan yang harus dilanjutkan untuk membela rakyat dan menoreh sejarah peradaban. keduanya adalah mata rantai kedewasaan kita, agar makin sempurna penghambaan kita.

Evaluasi Kita Bersama
Dari tiap detik peristiwa yang telah kita alami bersama, harusnya tentu kita makin sadar tentang kewajiban dan amanah yang diemban. Karena SEBI adalah kampus dakwah, maka teruskanlah dakwah itu. Jangan robohkan pilar-pilar dakwah yang telah lama tertegak dengan kecintaan berlebihan kita pada kemaksiatan. Karena SEBI adalah singgasana ukhuwah, maka pereratlah ukhuwah itu, bukan mendikotomiskannya menjadi “pesantren” atau “SMA” atau mengkotak-kotakannya menjadi AS dan MPS, seakan keduanya adalah hal yang bertentangan dan saling bermusuhan. Tanpa sadar racun ‘rasa memiliki’ yang berlebihan telah merusak singgasana megah ukhuwah di SEBI, yang bisa jadi kita lah salah satu dari perusak tersebut.

Akhirnya, semoga Allah mengampuni tiap detik waktu yang kita lalui dengan kekhilafan atau bahkan kemaksiatan. Menyadarkan kita dari mimpi panjang kedangkalan berpikir. Untuk dakwah, untuk keimanan dan keislaman kita, dan bahkan untuk perjumpaan agung kita dengan Allah dan rasul-Nya, maka, tentu saja harus ada yang dikorbankan, harus ada kerja luar biasa karena balasan yang didapatkan pun luar biasa. Maka, tak ada waktu lagi kecuali kita bergerak dan berjuang, perjuangan yang lebih dari sekedar kata atau bahkan tulisan sederhana ini.

Ciputat, 4 Shafar 1431

Mozaik Rindu IV

2011-07-13T10:47:00.002+07:00

Special for Ikhwah Min Risma Al Muhsinin

Di jalan kita (Dakwah), awal segala usaha disucikan dengan:
Bismillâhir-Râhmanir-Rahîm
In the Name of Allah The Most Gracious and The Most Merciful

“Derajat Dakwah kepada Allah adalah derajat paling mulia bagi seorang hamba di sisi-Nya.”
(Ibnu Qayyim Al Jauziah, Miftaah Daar As Sa’adah, I/153)

Assalamu'alaikum warahmatullahi Wabarakatuhu

PERKENANKANLAH wahai Ikhwah Fillah, ku ucapkan terima kasih pada mu yang tidak terbatas hanya oleh angka-angka, oleh notasi-notasi, atau bahkan oleh bahasa yang sederhana ini. Terima kasih atas panas yang kau rasakan ketika kau menyertai ku dalam perjuangan ini. Terima kasih atas rasa kantuk yang kau lawan karena dakwah kita. Terima kasih atas rasa dingin yang kau tahan di malam-malam mabit kita. Rasa lelah yang telah kau tundukan, rasa malas yang telah kau kecewakan. Rasa takut yang telah kau gentarkan, terima kasih atas pengorbanan ini wahai saudara ku. Terima kasih wahai saudara ku atas perjuangan dan pertemuan ini.

Kita harus yakin, kebenaran (dakwah) akan selalu menemukan jalannya sendiri untuk muncul ke permukaan dan menyadarkan orang-orang. Kebenaran memang tak selalu menang. Tapi kebenaran tak pernah bisa dilumpuhkan. Kebenaran selalu menemukan cara untuk menyuarakan pihak mana yang dibelanya. Kadang dengan berbisik, tapi tak jarang mampu berteriak dengan lantang. Tapi yang pasti, ketika masa itu datang, satu persatu akan terbuka dengan terang. Dan saat ini kita telah merentas jalan itu.

Jangan hentikan perjuangan, jalan ini masih teramat panjang untuk dipandang dan teramat sulit untuk dirasakan. Karena; Kita adalah da’i sebelum segalanya

Tentang kemaafan ini, semoga saya dapatkan dari Akhi sebuah kalimat seperti yang diucap salah satu manusia yang paling kita cintai, "Bahkan ketika ada sebuah kesalahan yang ditakdirkan atasmu pada diriku, aku selalu menginginkan takdir kemaafanku mengiringinya!" Ah, betapa berharganya itu menjadi bekal untuk sebuah pertemuan. Pertemuan di hadapan Allah kelak.

Maka, Apapun yang terjadi, jangan sekali-kali kita lupakan dimana pertama kali kita letakkan batu pondasi istana nan megah perjuangan kita. Tak terikrar memang di lisan, tak terpikir memang dalam otak, tapi cukuplah Surga Allah atau Neraka Allah menjadi motivasi, dan pertemuan dengan Allah sebagai tujuan. Apapun yang terjadi kawan, apapun yanng terjadi, jangan lupakan. Jadi, sesekali tengoklah barang sebentar, tempat di mana batu perjuangan kita letakkan untuk pertama kalinya.

Wassalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuhu

Dimodifikasi: 8 Muharam 1431, Cilegon

Mozaik Rindu III

2011-07-13T10:40:00.000+07:00

Tetap segar dalam ingatan
Kali pertama berkenalan
Senyuman mesra menyimpulkan
Tali persahabatan

Dan di sinilah tempat ku berlari
Jatuh tersungkur bangun kembali
Biar diranjau onak yang berduri
Semuanya tak ku peduli

Kini setelah kita berjauhan
Semuanya itu menjadi kerinduan

menjadi kerinduan...

Cilegon, 20 Sya'ban 1430

Mozaik Rindu II

2011-07-13T10:28:00.003+07:00

Demi Allah, waktu malam terasa begitu panjang bagiku, jika aku teringat saudaraku seagama. Lalu aku berharap segera tiba waktu pagi sehingga aku bisa memeluknya,
karena kerinduanku kepadanya
(Umar Ibnu Khattab radiyallahu'anhu)

Ketenangan ada di sini
Tak jumpa karena kau tak mencari
Kebahgiaan tersirat dihati
Tak rasa kerana kau tak menghayati

CUKUPKAH MENGENANG?...
Persahabatan itu, meluruhkan egois
kemudian menyemai altruis...

risma, riwayat mu kini,
apakah mengenang sudah cukup?
apakah melafaz rindu tlah mewakili?
apakah meraka bertanya tentang anggota yang makin sedikt?
tentang dana yang makin sulit?
tentang kelelahan yang tercipta karena memperjuangkannya?

risma, mungkin...
mungkin,...
mungkin kau tidak lebih dari siklus rutinitas kehidupan,
dijalankan, dilewati, di lupakan.
mungkin kau masih berada di catatanya, tapi di halaman yang tak terlihat
mungkin kau masih ada dihatinya, di bagian hati yang sulit untuk diingat
mungkin,...
mungkin...

risma, kamu harus sadar
mereka telah menemukan dunianya,
dunia cita dan harapan...
dunia ideal yang tlah lama idamkannya,..
dunia yang jauh lebih menarik dari bincang ringan dalam masjid
lebih menarik dari gurat senyum kesulitan
jadi,..
entahlah,..
mungkin kau memang layak dilupakan,
atau mungkin sebatas dikenang
yah sebatas dikenang saja, tak lebih...

Cilegon, 12 Sya'ban 1430 hijriah

Mozaik Rindu I

2011-07-13T10:16:00.002+07:00

Rindu I

Sepi Perantau
Pabila kuberada di kejauhan
Adakala ku kesepian

Di kala itu kan kurasa
Agak kelemahan
Untuk Berjuang

Kegembiraan ku
Kesepian
Mujur ada teman seperjuangan
Menyatakan kita harus teruskan
Perjuangan ini
Demi mencari keredhaan Illahi

Masa muda dilalui
Hanya sekali
Pergunakannya agar kau
Tidak sesali diesok hari

Ketenangan ada di sini
Tak jumpa karena kau tak mencari
Kebahgiaan tersirat dihati
Tak rasa kerana kau tak menghayati

Rindu II

Keranamu saudara
keranamu saudara
keperihatinan terpanggil
membeban di bahu resah
menjahit koyak baju kehidupanmu
keranamu saudara

keranamu saudara
alam sayu bersenandung duka
berjih wangian simpati
di pusara derita
keranamu saudara
keranamu saudara....

Rindu III

Untukmu Teman
Kepadamu teman
Agar ikatan ukhuwah kan bersimpul padu

Kenangan bersamamu
Takkanku lupa
Walau badai datang melanda
Walau bercerai jasad dan nyawa

Rindu IV

Tika Itu
Dan di ketika itu kita
Membina subur nur harapan
Terbina indah mimpi

Terpatri sebuah ikatan
Hadapi segala rintangan
Indahnya sinar bercahaya

Kan ku abadi saat gemilang
Suka duka manisnya kenangan
Bersemadi di ingatan
Mogakan kekal sepanjang zaman

Saat waktu kitakan pasti bersua akhirnya
Kita kan tetap bersama dalam mengejar cita

Cilegon, 26 Juli 2009

Hidup Harus

2011-07-13T10:13:00.000+07:00

Hidup harus punya arti
Tak hanya menjalaninya, tuk menunggu mati

Hidup harus punya makna
Jangan biarkan dia berlalu dengan tersia

Hidup harus bersemangat
Agar hidup lebih bermanfaat

Maka,awali kehidupan dengan senyuman
Kerna kelak dengan Allah kita dipertemukan

dimodifikasi: Cilegon,21 Muharram 1431

Akatsuki From SEBI: Kampus Mikro Berjuang Membangun Peradaban Makro

2011-07-13T09:54:00.001+07:00

Kesederhanaan (yang disyukuri dengan proporsional) adalah puncak kemewahan
(Ali Bin Abi Thalib radiyallahu ‘anhu, dalam Nahjhul Balaghah)

Untuk kita, penikmat manga (komik Jepang) khususnya serial Naruto tentu tidak asing dengan nama akatsuki. Akatsuki, sekelompok ninja dari berbagai negara ninja yang memiliki cita menguasai dunia. Mereka ingin lepas dari kungkungan suatu negara, mencoret lambang negara. Dan cukuplah itu semua menjadi sebuah perlambang, sebuah bendera perlawanan kepada negara-negara mapan di dunia ninja. Dan kisah mereka terangkum dengan apik, menjadi sebuah kronik kecil para tokoh antagonis. Kuat, merepotkan, tapi akhirnya berhasil dikalahkan.

Mungkin itulah yang hendak diinginkan sekelompok manusia dalam dunia nyata. Kecil, tapi memiliki isi kepala berbeda dari setiap manusia di sekelilingnya. Sebuah cita besar, mendirikan peradaban baru, imperium baru yang selama ini tak ada dalam bayangan. Serta merobohkan kekuatan mapan yang selama ini dengan pongah menghegemoni dunia.

Bagi sebagian orang mungkin dianggap gila, tapi apakah epik Leonidas dan 300 prajurit Sparta menantang 1.000.000 infanteri Persia adalah sebuah kegilaan? Mereka tidak gila dan hanya orang yang jiwanya dipenuhi materialismelah yang menganggap semua itu gila, nonsens, utopis, dan hanya tontonan dalam film.

Sebuah kepercayaan telah menumbangkan ratusan, ribuan, bahkan jutaan senjata. Toh, itu semua terbukti dalam era ini. Armada Rusia kacau balau dibantai para pengembara gurun Afghanistan. Pasukan Amerika gulung tikar ketika harus bertikai dengan para petani kurus Vietnam dan sekarang mereka mengulanginya kembali dengan rakyat Iraq dan Afghanistan. Dan bahkan Israel negara yang 90% penduduknya tentara harus menerima kekalahan telak di tangan para pejuang Hizbullah di Lebanon. Ingat, mereka hanya melawan sebuah gerakan atau sebuah ormas bukan negara.

Sebuah kepercayaan telah menumbangkan ratusan, ribuan, bahkan jutaan senjata. Karena sebuah kepercayaan melahirkan keberanian. Karena keberanian terletak kepada kepercayaan diri seseorang. Maka karena sebuah kepercayaan, seorang bocah dengan berani menyongsong tank paling mutakhir hanya dengan sebuah batu. Dan kepercayaan dibangun oleh sebuah sistem nilai. Sebuah sistem nilai yang mampu melambungkan sebuah kekuatan. Sebuah sistem nilai yg mampu menerobos celah-celah perbedaan manusia. Sebuah sistem nilai yang mampu menjadi oase bagi kegersangan jiwa. Dan tentu saja sistem yg mampu menjawab pertanyaan-pertanyaan mendasar manusia. Dari mana? Untuk apa di dunia? Dan akan kemana? Dan sistem itu bernama; Islam.

Akatsuki From SEBI
Jika Islam agama yang sempurna itu diibaratkan sebuah kumpulan sempurna mozaik instrumen sisi-sisi kehidupan, maka kini, disebuah kampus berukuran “mikro” telah disiapkan sekelompok pemuda, dengan semangat yang berkobar, keyakinan yang menghujam kokoh. Dalam hati, mereka berikrar: “Kami akan kontribusikan tiap ilmu yang kita miliki demi membangunkan kembali peradaban Islam yang mulia.” Dan tentu saja, instrumen yang akan mereka perjuangkan adalah pada bidang ekonomi.

Dalam setiap peradaban tidak dapat dipungkiri bahwa sisi ekonomi memiliki peranan yang sangat penting. Karenanya, hal ini perlu mendapatkan perhatian yang khusus. Maka disetiap kelas-kelas “berukuran kecil” kampus SEBI, telah berjejal para pejuang-pejuang ekonomi syariah. Mengkaji dengan –harus- serius tentang perekonomian dan segala derivasinya. Dalam pikiran mereka beranak pinak sebuah idealisme besar, sebuah idealisme yang kelak akan menjadikan pemeluk agama ini (Islam) kembali dimuliakan dan dihormati keberadaannya.

Disana, dikampus kecil itu, kejujuran menjadi modal utama, kesyukuran bagai menjadi penjaga, dan kesulitan menjadi teman karib yang tak bosan memberikan hikmah kehidupan. Ukuran kampus SEBI boleh saja kecil, sederhana, dan terbatas, tapi orang-orang didalamnya sama sekali tidak boleh kecil, pikirannya harus meraksasa, ide-idenya harus terus menggema, akhlaknya harus tetap terjaga (dari kemaksiatan), dan cita-citanya harus tetap erat tergenggam.

Jumlah kita memang kecil, tapi harus tangguh. Setangguh para ‘pemberontak’ dikelompok akatsuki, tapi tentu saja pemberontakan, hanya kita tujukan pada para pengkhianat kebenaran dan Keagungan Islam. Kita harus kokoh, sekokoh sang oposan sejati, Abu Dzar Al Ghifari yang terus berada dalam keterasingan bahkan sampai ajal menyapa. Dan yang terpenting kita harus taat, karena apalah arti tiap usaha perjuangan tanpa sebuah ketaatan.

Maka, Di kampus mikro itu, mereka –seharusnya- tidak lagi merasa malu, dengan kampus raksasa yang ada disampingnya atau kampus raksasa dimanapun. Karena dari kampus itulah, suatu saat nanti sebuah peradaban agung akan kembali dibangunkan setelah tidur panjangnya. Dan semuanya akan menjadi saksi bahwa kampus mikro (SEBI) akan melahirkan sebuah peradaban makro yang agung: Islam

Cilegon, 2 Muharam 1431H

Bidadari Surga Yang Disegerakan

2011-07-13T09:40:00.001+07:00

Tulisan ini saya tulis dengan penuh keharuan dan rasa syukur kepada Allah SWT yang sangat mendalam, khusus saya tulis untuk wanita yang paling saya cintai, 'ibu saya'. Seorang bidadari surga yang Allah SWT segerakan. Seorang wanita yang berhati bersih dan suci. seorang wanita yang tidak pernah kering kasih sayangnya. Wanita yang selalu meneteskan air mata di malam hari dalam doa untuk anak-anaknya. Ibu saya adalah juara satu di dunia.

Ibu saya adalah wanita paling cantik. Rambut-rambutnya kini berangsur berubah menjadi putih karena usianya yang sudah tidak muda lagi. tapi, rasa cintanya kepada saya tidak pernah berkurang sedikitpun. Pelukannya lebih hangat dari selimut. kulitnya lebih halus dari sutra. Tatapan matanya sejuk seperti bidadari surga. Kecupan kasih sayangnya menyegarkan dahaga seperti mata air.

Ibu saya adalah seorang wanita yang sangat disiplin. Dia selalu berkata "lebih baik menunggu daripada ditunggu". Dia juga wanita yang mengajarkan saya untuk berperilaku baik kepada orang lain. Dia memperkenalkan kepada saya Allah SWT, menceritakan kepada saya tentang Nabi Muhammad untuk diteladani, membimbing saya untuk salat dan membaca Al Quran, memberi tahu saya bahwa orang baik akan masuk surga dan orang jahat akan disiksa di neraka. Ibu saya adalah guru saya yang paling hebat.

Hingga suatu hari, musibah menimpa keluarga saya. Waktu itu umur saya 5 tahun. Ayah saya meninggal. Ibu saya sangat sedih. Tapi, ibu saya tahu bahwa hidup harus tetap berlanjut. kini, ibu saya harus mengurus 5 anaknya. 3 kakak saya dan 1 adik saya. dan tugasnya pun bertambah, selain sebagai ibu dia juga bertugas sebagai seorang ayah. hari terus berganti, dengan tulus dia menjalani ini semua tanpa pernah mengeluh. dia terus berjuang mempertahankan kehidupan. sakit dan letih tidak dia rasa. baginya yang terpenting bagi anak-anaknya adalah pendidikan. sehingga apapun yang terjadi anak-anaknya harus tetap sekolah sampai tingkat yang setinggi-tingginya. "lebih baik saya tidak punya harta, daripada harus melihat anak-anak saya putus sekolah." katanya, ketika memberi semangat pada saya. hal ini benar-benar dibuktikan, hingga suatu hari ibu saya menjual tanah saya satu-satunya yang merupakan warisan dari kakek saya untuk memasukan kakak saya ke SMK. kini, 3 kakak saya sudah lulus dari sekolah dan sudah bekerja. kini beban ibu saya tidak lagi seberat 12 tahun yang lalu.

Sekarang, saya sudah berada di kelas 3 SMA. sudah saatnya bagi saya membalas semua pengorbanan, kerja keras, dan air mata ibu saya. Walaupun saya tahu bahwa jasa ibu saya sampai kapan pun tidak akan pernah bisa terbalaskan. Saya berjanji akan menggapai impian saya untuk membahagiakan ibu saya. Dan saya akan berjanji akan selalu berbakti kepada Ibu saya.

Saya yakin bahwa sampai kapan pun ribuan bait yang telah dan akan tercipta tidak akan pernah bisa menggambarkan betapa mendalamnya kasih sayang seorang ibu pada anaknya. Wahai Allah ampunilah ibu saya, sayangilah ibu saya yang tersayang, berkahilah usianya, semoga diakhirat nanti kita bertemu lagi. Ibu, saya benar-benar sangat mencintai mu.

Dimodifikasi: Cilegon, 19 Desembar 2009

Kesulitan Itu Tidak Boleh Mengalahkan Kita (Bag 1)

2011-07-13T09:38:00.002+07:00

Saya sangat yakin bahwa orang-orang Palestina, afghanistan, checnia, atau yang paling dekat dengan kita seperti kaum pattani di thailand selatan dan para muslim di moro, filipina bagian selatan, telah dan selalu mengalami kesulitan dan penderitaan yang sangat jauh lebih menyakitkan dari kita. Karenanya saya sangat malu ketika saya berkeluh, "Ya Allah, betapa sulit kehidupan ini bagi saya." Sedangkan suara tawa kita masih menyentak dengan kuat. Belaian sang ibu masih kerap membuai kita, hangatnya selimut sangat sering mengkemuli tubuh kita, bening air yang kita minum, putih bersih nasi yang kita makan, saya tidak yakin mereka (para manusia yang tinggal didaerah konflik itu) masih menikmati ini,...

Kemudian, saya sangat malu ketika saya menganggap diri kitalah yang paling menderita di dunia ini. Malu kepada anak-anak palestina yang tertembak saat bermain bola, malu kepada mereka yang kehilangan orang tua. Malu kepada anak-anak afghanistan yang harus tinggal di tempat-tempat pengungsian yang jaraknya lebih dari 100 km, dan mereka harus menempuhnya dengan berjalan kaki. Malu anak-anak yang dipaksa bercengkerama dengan air mata, berhujankan peluru dan mortir.

Saya tak tahu masihkah kita tidak malu ketika mendramatisir keadaan diri kita (yang sebenernya bergelimang kemudahan) ketika satu persatu orang moro diperiksa dengan sangat ketat oleh para tentara yang bersenjata lengkap hanya untuk memasuki desanya sendiri. Orang-orang Pattani yang harus dipenjara atau bahkan ditembak ketika mereka menunjukkan eksistensi dirinya sebagai orang melayu.

Karenanya kesulitan ini sama sekali tidak boleh melemahkan kita, karena mereka mengalami penderitaan yang jauh sangat berat dari yang kita alami. Karenanya kesulitan ini harus kita tumbangkan, seperti anak-anak palestina yang tak pernah gentar melawan moncong peluru dengan batu-batu kerikil.

Cilegon, 22 Juni 2009

Ketika Allah Berkata, 'Tidak'

2011-07-13T09:36:00.002+07:00

Ya Allah ambillah kesombonganku dariku
Allah berkata, "Tidak. Bukan Aku yang mengambil, tapi kau yang harus menyerahkannya."

Ya Allah sempurnakanlah kekurangan anakku yang cacat
Allah berkata, "Tidak. Jiwanya telah sempurna, tubuhnya hanyalah sementara."

Ya Allah beri aku kesabaran
Allah berkata, "Tidak. Kesabaran didapat dari ketabahan dalam menghadapi cobaan; tidak diberikan, kau harus meraihnya sendiri."

Ya Allah beri aku kebahagiaan
Allah berkata, "Tidak. Kuberi keberkahan, kebahagiaan tergantung kepadamu sendiri untuk menghargai keberkahan itu."

Ya Allah jauhkan aku dari kesusahan
Allah berkata, "Tidak. Penderitaan menjauhkanmu dari jerat duniawi dan mendekatkanmu pada Ku."

Ya Allah beri aku segala hal yang menjadikan hidup ini nikmat
Allah berkata, "Tidak. Aku beri kau kehidupan supaya kau menikmati segala hal."

Ya Allah bantu aku MENCINTAI orang lain, sebesar cintaMu padaku
Allah berkata... "Akhirnya kau mengerti !"

Kadang kala kita berpikir bahwa Allah tidak adil, kita telah susah payah memanjatkan doa, meminta dan berusaha, pagi-siang-malam, tapi tak ada hasilnya. Kita mengharapkan diberi pekerjaan, puluhan-bahkan ratusan lamaran telah kita kirimkan tak ada jawaban sama sekali -- orang lain dengan mudahnya mendapatkan pekerjaan. Kita sudah bekerja keras dalam pekerjaan mengharapkan jabatan, tapi justru orang lain yang mendapatkannya-tanpa susah payah.

Kita mengharapkan diberi pasangan hidup yang baik dan sesuai, berakhir dengan penolakkan dan kegagalan, orang lain dengan mudah berganti pasangan. Kita menginginkan harta yang berkecukupan, namun kebutuhanlah yang terus meningkat.

Coba kita bayangkan diri kita seperti anak kecil yang sedang demam dan pilek, lalu kita melihat tukang es. Kita yang sedang panas badannya merasa haus dan merasa dengan minum es dapat mengobati rasa demam (maklum anak kecil). Lalu kita meminta pada orang tua kita (seperti kita berdoa memohon pada Allah) dan merengek agar dibelikan es. Orangtua kita tentu lebih tahu kalau es dapat memperparah penyakit kita. Tentu dengan segala dalih kita tidak dibelikan es. Orangtua kita tentu ingin kita sembuh dulu baru boleh minum es yang lezat itu. Begitu pula dengan Allah, segala yang kita minta Allah tahu apa yang paling baik bagi kita. Mungkin tidak sekarang, atau tidak di dunia ini Allah mengabulkannya. Karena Allah tahu yang terbaik yang kita tidak tahu. Kita sembuhkan dulu diri kita sendiri dari "pilek" dan "demam".... dan terus berdoa.

Sumber: Muslim Community (Grup di Facebook)

jilbab, Kerudung dan Kecantikan Hati

2011-07-13T09:30:00.003+07:00

Seorang wanita yang menggunakan jilbab dan kerudung
belum tentu memiliki hati yang suci sempurna.
Tapi setiap wanita yang memiliki kecantikan hati,
pasti akan memakai jilbab dan kerudung.

Seorang teman wanita saya pernah berdiskusi pada saya tentang menutup aurat. Beliau berkata, bahwa tidak setiap wanita yang menutup auratnya memiliki hati yang baik. Begitu katanya dengan nada bicara yang berapi-api.

Mungkin teman saya adalah satu dari jutaan bahkan miliaran wanita yang berpendapat bahwa menutup aurat adalah suatu yang menyebalkan, melanggar HAM, dan sangat tidak ekspresif.

Berangkat dari hal itu saya ingin berbagi pengalaman kepada anda semua, bahwasannya statement yang diungkapkan teman saya memang ada benarnya. Realitasnya saat ini banyak wanita yang memakai jilbab dan kerudung tapi memiliki perangai yang kurang menyenangkan (bagi beberapa orang). Mungkin seperti itulah pikiran sahabat saya tersebut.

●●●

Kecantikan hati, menurut saya sejatinya tidak akan tumbuh kecuali dengan berbuat kebaikan. Bagaimana kita akan mendapatkan kecantikan hati jika kita terus berbuat keburukan (memperlihatkan aurat)? Bagaimana kita akan memperoleh inner beauty jika kita terus mengotori hati kita dengan kemaksiatan (memperlihatkan aurat)?

Jika orang yang menutup auratnya saja belum tentu memiliki kecantikan hati, terlebih bagi kita yang tidak menutup auratnya.

Setiap perubahan memerlukan proses, semoga tulisan ini menjadi tahap awal proses bagi kita untuk konsisten menutup aurat. Dan satu lagi, saya hanya ingin mengingatkan. Ya, saya hanya mengingatkan, karena sebenarnya kita telah mengetahui hal ini dengan sangat jelas, bahwa menutup aurat adalah kewajiban bagi laki-laki dan wanita muslim.

Jadi, selamat menghargai diri sendiri. Karena, bagaimana orang lain bisa menghargai diri kita, jika kita saja tidak bisa menghargai diri kita sendiri (karena tidak menutup aurat).

Cilegon, 18 Februari 2008

Kisah Pemuda dan Setan

2011-07-13T09:25:00.002+07:00

Seorang pria bangun pagi-pagi buta untuk sholat subuh di Masjid. Dia berpakaian, berwudhu dan berjalan menuju Masjid.

Di tengah jalan menuju Masjid, pria tersebut jatuh dan pakaiannya kotor. Dia bangkit, membersihkan bajunya, dan pulang kembali kerumah. Di rumah, dia berganti baju, berwudhu, dan, LAGI, berjalan menuju Masjid.

Dalam perjalanan kembali ke Masjid, dia jatuh lagi di tempat yang sama! Dia, sekali lagi, bangkit, membersihkan dirinya dan kembali ke rumah. Dirumah, dia, sekali lagi, berganti baju,berwudhu dan berjalan menuju Masjid. Di tengah jalan menuju Masjid, dia bertemu seorang pria yg memegang lampu. Dia menanyakan identitas pria tersebut, dan pria itu menjawab:

"Saya melihat anda jatuh dua kali di perjalanan menuju Masjid, jadi saya bawakan lampu untuk menerangi jalan anda. 'Pria pertama mengucapkan terima kasih dan mereka berdua berjalan ke Masjid. Saat sampai di Masjid, pria pertama bertanya kepada pria yang membawa lampu untuk masuk dan sholat subuh bersamanya. Pria kedua menolak. Pria pertama mengajak lagi hingga berkali-kali dan, lagi, jawabannya sama. Pria pertama bertanya, kenapa menolak untuk masuk dan sholat.

Pria kedua menjawab, Aku adalah Setan, Pria itu terkejut dengan jawaban Pria Kedua. Setan kemudian menjelaskan, 'Saya melihat kamu berjalan ke Masjid, dan sayalah yang membuat kamu terjatuh. Ketika kamu pulang ke rumah, membersihkan badan dan kembali ke Masjid, Allah memaafkan semua dosa-dosa mu. Saya membuatmu jatuh kedua kalinya, dan bahkan itupun tidak membuatmu merubah pikiran untuk tinggal dirumah saja, kamu tetap memutuskan kembali Masjid. Karena hal itu, Allah memaafkan dosa-dosa seluruh anggota keluargamu.

Saya KHAWATIR jika saya membuat mu jatuh untuk ketiga kalinya, jangan-jangan Allah akan memaafkan dosa-dosa seluruh penduduk desa mu, jadi saya harus memastikan bahwa anda sampai di Masjid dengan selamat.

Jadi, jangan pernah biarkan Setan mendapatkan keuntungan dari setiap aktivitas yang kita lakukan. Jangan melepaskan sebuah niat baik yang hendak kita lakukan karena kita tidak pernah tahu ganjaran yang akan kita dapatkan dari segala kesulitan yang kita temui dalam usaha kita untuk melaksanakan niat baik tersebut.

Ibu

2011-07-13T09:10:00.004+07:00

Kau seperti kemilau bebintang di langit malam yang pekat
Menjadi penghias malam ku yang kelabu,
Tapi bukan, kau jauh lebih dari itu.

Kau seperti nur rembulan di hening malam
Menciptakan keteduhan malam ku yang risau,
Tapi bukan, kau jauh lebih dari itu.

Kau seperti benderang matahari,
Menjadi penggerak kehidupan yang ada di bumi,
Membuat setiap makhluk punyai energi,
Untuk bisa menikmati bintang dan rembulan di malam hari

Ah tidak, bukan. Kau lebih dari itu,
Kau bagaikan rangkuman semesta,
Meliputi penghias, keindahan, bahkan kekuatan kehidupan.
Ya benar. Itu saja!
Itulah engkau Ibu!

Cilegon, 27 Shafar 1429

8 Alasan Golput Haram

2011-07-09T16:04:00.004+07:00

Oleh: Salman, S.H.I, MA*

Salah satu dari 24 fatwa yang dilahirkan dari Ijtima’ Majelis Ulama Indonesia di Padang Panjang Sumatera Barat, 24-26 Januari 2009 yang lalu adalah tentang haramnya Golput. Sesungguhnya, Majelis Ulama tidak menggunakan istilah golput (golongan putih) untuk mengidentifikasi objek fatwa ini. Majelis Ulama menegaskan hal pokok yang sangat penting yaitu bahwa Pemilu dalam pandangan Islam adalah upaya untuk memilih pemimpin atau wakil yang memenuhi syarat-syarat ideal bagi terwujudnya cita-cita bersama sesuai dengan aspirasi umat dan kepentingan bangsa. Karenanya, tidak ikut dalam pemilu padahal ada calon yang memenuhi syarat adalah tindakan yang bertentangan dengan nilai Islam dan hukumnya “haram.” Artinya setiap individu Muslim wajib terlibat dalam usaha mendukung dan memperjuangkan agar orang-orang yang menjadi wakil dan pemimpin umat adalah orang-orang yang shalih, adil, amanah, yang memenuhi syarat-syarat kemimpinan dalam Islam.

8 (Delapan) Alasan Fundamental
Untuk memberikan dasar argumentasi yang jelas terhadap wajibnya umat turut berpartisipasi dalam pemilu, berikut ini disajikan delapan alasan mendasar mengenai kewajiban tersebut.

Pertama, Islam adalah sistem yang komprehensif yang meliputi seluruh aspek kehidupan. Imam Syahid Hasan Al-Banna menegaskan bahwa Islam bukanlah agama yang hanya mengatur masalah aqidah dan ibadah, tapi Islam juga mengatur masalah politik, ekonomi, hukum, budaya, militer, undang-undang, pemerintahan, pemikiran, dan lain-lain. Setiap aktivitas kehidupan setiap mukmin haruslah menjadi ibadah karena itulah yang menjadi tujuan Allah menciptakan manusia (QS. Adz-Dzariyat (51): 56). Dalam Islam, semua amal itu akan dipertanggungjawabkan di hadapan Allah SWT. (QS. Az-Zalzalah (99): 7-8).

Secara praktis, apa yang kita hadapi dalam momentum Pemilu 9 April 2009 adalah juga sesuatu yang menjadi ibadah kepada Allah dan pasti akan dipertanggungjawabkan di hadapan Allah. Karenanya,setiap individu muslim harus menggunakan hak politiknya dengan bertanggung jawab dengan hanya memilik orang-orang yang shaleh, adil dan amanah sebagai pemimpin.

Kedua, Islam memiliki konsep kepemimpinan yang jelas. Islam mengajarkan bahwa setiap muslim adalah pemimpin dan setiap diri akan diminta pertanggungjawaban kepemimpinannya (HR. Bukhari). Rasul juga menegaskan bahwa pemimpin yang adil adalah sosok pertama yang akan mendapat perlindungan langsung dari Allah ketika tidak ada perlindungan kecuali hanya perlindungan Allah SWT. (HR. Bukhari). Dalam Al-Qur’an, berulang kali Allah menegaskan bahwa seorang muslim tidak boleh menjadikan orang-orang Yahudi dan Nasrani sebagai pemimpin, tidak boleh mengangkat bahkan ayah atau saudara sendiri sebagai pemimpin, tidak boleh menyerahkan amanah kepemimpinan kepada orang-orang yang lebih cenderung kepada kekafiran dari pada iman, dan seterusnya. Mengenai prinsip ini kita bisa temukan dalam Al-Qur’an surat Ali-Imran (3): 118, An-Nisa’ (4): 144, Al-Ma’idah (5): 51 & 57, At-Taubah (9): 23, Al-Mumtahanah (60): 13, dan banyak ayat lainnya.

Ketiga, amanah kepemimpinan hanya boleh diberikan kepada yang sanggup menunaikannya. Dalam firman-Nya, surat An-Nisa’ (40): 58, Allah SWT memerintahkan kita untuk hanya memberikan amanah kepemimpinan kepada orang yang sanggup menjalankan amanah itu. Rasulullah menegaskan bahwa bila sebuah urusan diserahkan kepada yang bukan ahlinya, maka tunggu saja kehancuranya (HR. Bukhari). Oleh karena itu, Pemilu harus dijadikan sarana untuk hanya menyerahkan amanah kepmimpinan kepada orang yang memenuhi syarat untuk itu.
Sikap tidak mau terlibat dalam usaha mendorong orang-orang shalih menjadi pemimpin, sementara pada saat yang sama-sama orang-orang yang tidak memiliki semangat keislaman, gigih berjuang untuk meraih kekuasaan hingga akhirnya mereka memenangkan kompetisi demokrasi ini, maka secara tidak langsung orang-orang yang tidak menggunakan hak suara tadi telah ikut berkontribusi menyebabkan terpilihnya wakil rakyat atau pemimpin yang tidak islami.

Keempat, kekuasaan adalah sarana dakwah yang paling efektif. Politik adalah sarana amar makruf nahi mungkar. Rasul menegaskan bahwa mencegah kemungkaran dan dengan tangan dan kekuasaan yang dimiliki merupakan kewajiban yang harus ditunaikan (HR. Muslim).

Kelima, berpolitik secara Islami berarti mengikuti manhaj dakwah Rasulullah. Dalam dakwahnya, setelah melalui tahapam-tahapan yang panjang, Rasulullah akhirnya menggunakan kekuasaan politik ketika beliau menjadi pemimpin di Madinah, sebagai sarana untuk mengakselerasi efek dakwah. Dalam konteks kekinian, menjadikan sarana demokrasi dalam merealisasikan perjuangan itu merupakan sesuatu yang positif dalam Islam. Pandangan seperti ini ditegaskan banyak ulama seperti Imam Hasan Al-Banna, Syaikh Muhammad Al-Ghazali, Syaikh Mahmud Syaltut, Dr. Yusuf Al-Qardhawi, Dr. Fahwi Huwaidi, dan lain-lain.

Keenam, politik dan kekuasaan adalah sarana jihad untuk menebarkan maslahat bagi seluruh umat manusia. Ketika ajaran jihad menjadi salah satu doktrin sentral yang ditegaskan Allah dalam Al-Qur’an, maka setiap mukmin harus memenuhi panggilan itu dengan segala cara yang bisa ia lakukan, di antaranya melalui jihad politik. Para pemimpin shalih dalam sejarah peradaban Islam telah membuktikan betapa kekuasan yang merupakan amanah yang Allah titipkan kepada mereka harus mereka tunaikan dengan sebaik-baiknya. Prestasi kepemimpinan Rasulullah dan Khulafaur Rasyidin serta khalifah-khalifah sesudah mereka menjadi bukti tak terbantahkan tentang betapa dahsyatnya hasil yang bisa diberikan oleh pemimpin-pemimpin yang beriman. Kisah sukses 2 tahun 5 bulan kepemimpinan Umar Bin Abdul Aziz, di mana pada saat itu bahkan tidak ada warga yang mau menerima zakat padahal petugas zakat khalifah sudah berkeliling-keliling di Afrika Utara, menjadi fakta historis jihad politik seorang pemimpin yang shalih. Hal ini sangat jauh berbeda dengan fakta-fakta kehidupan moderen di mana gap antara si kaya dan si miskin demikian besarnya, bahkan di negara-negara yang disebut sebagai negara kaya dan maju.

Itulah sebabnya, berjuang dan berjihad mendukung dan menyukseskan orang-orang shalih menjadi pemimpin umat bukan hanya hak politik, tapi juga kewajiban politik. Dengan kerangka jihad, maka setiap muslim kemudian betul-betul harus mengerahkan seluruh kemampuan terbaiknya untuk cita-cita perbaikan umat dan bangsa.

Ketujuh, kaum muslim wajib saling tolong-menolong dalam kebaikan dan ketakwaan. Allah SWT sangat tegas memerintahkan orang-orang beriman untuk selalu tolong-menolong dalam kebaikan.(QS. Al-Maidah (5): 2). Memperjuangkan hadirnya wakil-wakil rakyat yang berkualitas adalah program umat yang harus disukseskan bersama-sama. Selanjutnya, untuk menyukseskan perjuangan itu umat harus bersatu dan bahu-membahu dalam barisan yang rapi (QS Ali-Imran (3): 103, Ash-Shaff (61): 4) dan lain-lain).

Kedelapan, umat harus selalu optimis terhadap masa depan yang lebih baik. Seorang muslim yang baik tidak pernah boleh putus asa. Allah sangat tegas menyebut orang-orang yang putus asa sebagai orang yang kafir (QS. Yusuf (12): 87). Walaupun di masa yang lalu umat sering dikecewakan oleh para pemimpin dan wakil rakyat yang tidak bertanggungjawab, harus selalu ada optimisme untuk mendapatkan pemimpin yang lebih baik.

Optimisme itu juga berarti keyakinan bahwa umat ini sesungguhnya masih memiliki sangat banyak orang-orang baik yang layak didukung untuk menjadi pemimpin bangsa. Adalah keliru, bila sebagian orang menganggap bahwa tidak ada lagi orang adil dan amanah di tengah-tengah umat. Tugas kita adalah menemukan orang-orang itu dan mendukung mereka menjadi wakil rakyat, pemimpin umat.

Delapan dasar ini, dan sesungguhnya banyak alasan lain yang bisa kita urai lebih luas, memberikan argumentasi yang sangat jelas betapa bersikap apatis terhadap Pemilu, tidak menggunakan hak suara dalam Pemilu, atau yang populer disebut sebagai “golput” betul-betul adalah sikap yang kontraproduktif terhadap kemaslahatan umat dan karenanya layak dihukum “haram” oleh para ulama.

Fiqh Prioritas
Dengan melihat 8 (delapan) dasar argumentasi di atas, menjadi sangat gamblang bahwa menggunakan sarana politik berupa Pemilu merupakan prioritas yang harus diperjuangkan dengan sungguh-sungguh oleh setiap komponen umat. Pemilu seperti ini hanya diadakan 5 tahun sekali. Sementara itu nasib bangsa dan negara ini 5 tahun yang akan datang ditentukan oleh 5 menit di bilik suara. Karenanya, seluruh potensi umat mestinya dikerahkan untuk meraih kemenangan dakwah di Pemilu 2009, kemenangan untuk seluruh umat, untuk kemaslahatan dan kesejahteraan bangsa.

* Ketua Ikadi Cilegon tahun 2009